觉悟一言 | 人体营气、卫气的运行方式

原创 朱燕中 上医健康 2022-02-03 18:00

在《灵枢》经有一篇叫《五味》篇，有这样一段话“谷气津液已行，营卫大通”，只有当吃完了饭，谷气，中焦的气也行了，下焦的气，津液也运行了，这个时候营卫才通，营卫的运行才开始形成。“乃化糟粕，以次传下”，这是营卫生成。

 

黄帝马上又问“营卫之行乃合？”营卫是怎么运行的呢？

你说谷气津液已行，营卫大通，又分出了糟粕，前面讲了营卫生成过程中水谷精微怎么经过胃、小肠、大肠，一部分化为糟粕，一部分变为营卫。

那营卫是如何运行的呢？

 

伯高曰：“谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦”，胃之两焦之中焦和上焦，以灌五脏，所以谷气有两种运行方式，一种运行方式从胃的两焦出来以后直接灌入五脏，心肝脾肺肾，营养、滋养五脏的精气，五脏的精虽然来自先天，但是需要后天不断的补充，就是吃的饭水谷精微来补充，如何补充，从胃里直接先入五脏，直接滋养五脏之精。

“别出两行营卫之道”然后再出两行，这是营气、卫气的运行方式。

 

第一营养物质先入五脏，第二营卫之道，营卫的运行状态，清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外。

营运一周，营气和卫气都有这样一个特点，运行一周是50圈，营气和宗气运行于脉中五十圈，应呼吸漏下，卫气也是运行50圈。由于是50圈，走二十八经脉，速度很快，以气的状态运行的，因为速度快，以血的方式太慢了。

 

营气和卫气最后大会于手太阴肺，这样一个循环的状态。营运行五十圈有一个特点，这五十圈不分阴阳，就是在经脉中连续地转五十圈，不分白天晚上，连续在二十八经脉连续地转五十圈。这是营气的运行状态。

 

卫气和营气不同，卫气运行于脉外，卫气夜行于阴25度，日行于阳25度，卫气也是运行五十度，一天50圈，但是白天循着经脉运行25圈，夜晚进入五脏，在五脏的膜原，指五脏外膜的部位，运行25圈，一共50圈。

卫气的运行是天周的运行，象太阳一样，白天在天上，夜晚在地下，所以卫气是天周的运行，日行于阳，夜行于阴。

营气的运行不是天周，类似地面上的河流，是气的运行，不是水、血，是气的运行。

 

这两个要相伴而行，除了单独的“营气行于脉中，卫气行于脉外”以外，还有一种运行方式叫“营卫相将而行于脉之内外”，营卫不仅仅是你行你的，我行我的，而且还并行。

三焦中上焦营气、卫气一起走，虽然一起走，但是是两种气，一种是营气，一种是卫气，卫气和营气都行于脉外。

所以营一部分是行于50圈在脉中不变，还有一部分是营和卫都行于脉外，从脉外入于脉中，从脉中出于脉外，叫营卫相将而行，这两个是并行的，都运行于脉外。

 

和营卫运行相关的篇章在《灵枢》经里一共有五篇，所以我们学习营卫生会不要只看这一篇，实际这五篇要结合一起看。

 

首先第十五章《五十营》，有同学提出问题，说算这里面的数都配不上，“十息，气行六尺，日行二分”应该日行0.9分，怎么日行二分呢？“日行二十五分”应该是二十分，还是四十分，怎么变成二十五分呢？

 

古代数字不是数学，有人批判中医，说按中医的算法：一呼气脉两动，气行三寸；一吸脉又两动，气行三寸；一呼一吸再加上一个闰，脉动五到六次，气行多少寸……这样算的话一分钟脉50动呼十几次，这个数字和今天的呼吸完全对不上，我们今天一分钟18-20次呼吸，脉跳70次左右，按《内经》的算法一分钟只跳20-30次，呼吸只呼10下左右。

由此批判《内经》，连呼吸脉搏都没算清楚，怎么可能中医是正确的呢，显然是错误的，《内经》就是糟粕。

 

在五十营这个地方又出现这个问题，算数算不准。其实中国数学发展的很早，很清楚，这就是加减乘除，函数都没有，有什么可难的呢？

古人加减乘除都不会，他就不是圣人了。我们看到这些术数的时候，大家感到很奇怪，第一数字都很象，比如五十营里说“凡行八百一十丈”，八百一十丈是什么概念，是八十一的概念，是九九的概念；

比如天周二十八宿，宿三十六分，这些数字是有意义的。我们看古代的数字不要按数学来看，要按术数，术数是按河图洛书的数字关系来确定，不是简单数字的加减。

 

《内经》中介绍中医的来源两部分，一个部分是用解剖观察人体形的状态，第二部分就来自术数，既是观察人体的形，又通过术数把人体的性质归纳出来。

五，五行；四，四时，归纳出阴阳关系来。所以我们不要去纠结这些数字，加减乘除不太对，只要大数正确就可以了，就是河图洛书的性质正确就可以了。

 

关于数的部分非常复杂，我们专门讲过河洛的数字，大家不要纠结这些数字有什么不同，没有什么意义。

 

五十营讲“营气行于脉中”，是营气二十八经脉，是五十度。

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