重迁古夷齐碑记暨译文

按：今《重迁古夷齐祠碑记》存叩马村，2017年选入中州古籍出版社吉炳德、焦建甫主编《扣马》一书中。原文无标点，今标点试译如下。错误之处，敬希父老斧正。

一、原文

重迁古夷齐祠碑记

赐进士第奉政大夫河南按察司佥事临海王洙撰

赐进士第中宪大夫河南府知府沈阳范鏓书

赐进士第中宪大夫山东按察司副使嵩阳董相篆

天道玄冥，神圣胥成；众庶凭生，在商季商辛稔恶，武王承绪，顺移汤祚。维时普天之下搏心辑志，莫或睚眦。赫赫夷齐，义不克君，道不克臣，秉公暴孝，对越君父，扣马抗钺，独以武王为敌，武王不屈师而屈理，盖武王得圣人之权，夷齐得圣人之经。非武王不足以济一时之变，非夷齐不足以定万事之常。众富我异，众宗我违，众粟我薇，天地变化，我得其正道其至矣，道至斯典，典明斯教，教行斯风后世。孔子贤其仁，孟子圣其清，司马氏高其洁，皮日休尊其道。是故首阳一节，明教所关，古今所颂，非细故也。但首阳诸家案处不同，马螎曰在河东蒲坂，曹大家曰在陇西首，孟子说文曰在辽西，索隐曰在歧阳西北，独戴延之曰在洛阳之东偃师之西，殆足凭也。洙按河南之三年，尝度洛抵偃，止扣马村得夷齐祠而谒之矣。遗像甚古，惜祠废圯陋隘弗称。祠彷适有东岳神庙，视祠为宏敞幽寂。洙曰：二子者志游农禹为之上，道合天地之经，教行彝典之懿，赫光之岳全兹，岳神有知，能无少让。遂佥诸河南范守璁卜日迁之，且刻记之，并为之铭曰：

六合无外，三极有矩。帝骤皇驰，飚回雾起。玄鸟失御，流乌秉乾。黄钺动地，白旗薰天。墨台圣人，北海大老。提揭乾坤，凌驾丰镐。天马空横，潜龙山蛰。鹿台刼灰，首阳绝粒。莪莪首阳，崭然宇宙。黍离几秦，蕨薇如旧。天下大骇，帝维不忒。伊谁之功？曰夷齐力。我来吊古，清风入怀。孟津日陨，洛邑尘霾。乃新厥祠，实维众思。河岳有尽，理道何期。呜乎！圣神不死，亿万载止。首阳匪他，庶几在止。

大明嘉靖八年己丑夏六月望日立  少室席学镌

二、白话释文

赐进士第奉政大夫河南按察司佥事临海王洙撰

赐进士第中宪大夫河南府知府沈阳范鏓书

赐进士第中宪大夫山东按察司副使嵩阳董相篆

天道玄妙难测，神圣之人因此而生，芸芸众生凭借他们和平生活。殷商纣王作恶多端，武王顺应人心乘机革命，代商而立。这时候，群情汹汹，天下人对武王有人赞扬有人诽谤。伟大的夷齐兄弟出于大义放弃王位，又因为道义誓不作武王的臣民，坚守公心道义和武王做对，在叩马正义凛然，蔑视王权。武王虽然没有罢兵，但自然会感到理屈，这是为什么呢？因为武王替天行道，代天伐纣，手中握有军权；而夷齐依圣人之教，代表了正统思想。如果没有武王，纣王就会一直暴虐下去，陷天下百娃于水火之中：如果没有夷齐，天下就会丧失世道人心，乱了纲常的百姓都会起来造反。

别人都谋取富贵，夷齐却不这样；别人都拥护武王，夷齐却极力反对武王；别人都在正常生活，夷齐却饿着肚子挖野菜充饥。世界变了，夷齐却非要坚守正道，真是为了道义坚守到极致了。

天下的大道载于经典，圣人一直用这些经典教化百姓，经典中的仁义礼信才能一代代传下去形成风气。孔子赞美夷齐的贤德和仁义、孟子赞美夷齐的清高、司马迁赞美夷齐的杰出、皮日休尊夷齐为崇高的得道者。所以，伯夷叔齐在首阳山下扣马而谏这件事关系着教化育人，从古迄今一代代遵循而行，绝不是一件小事。

但是，首阳山在哪里？历史上却有不同的说法。汉代经学家马螎说首阳山在河东蒲坂；曹大家说首阳山在甘肃陇西；孟子说文中说首阳山在辽西；唐代司马贞在史记索隐中说首阳山在陕西歧阳西北；惟独戴延之在西征赋中说首阳山在洛阳之东偃师之西。我认为，戴延之的说法具有足夠凭据。

我在河南按察司工作三年了，曾经一路从洛阳到偃师，专程到扣马村夷齐祠拜谒。只见祠中夷齐二人的塑像很古朴，可惜祠院中荒凉破败，这么简陋狭隘的小庙怎么能跟夷齐般配。我见到夷齐祠的傍边刚好有一座东岳神庙，只见东岳神庙宏敞幽寂。我就忍不住说：“夷齐和东岳神都是为了天下和平百姓幸福，他们道德合于天地，教行堪为典范，东岳神庙这么雄伟壮丽，东岳神如果座上有知，能不能让出一些地方。”

我就书信告知河南知府范鏓，让他选个吉日，出资重新迁建夷齐祠，就写了这篇碑记刻碑以记之，并为之铭曰：

天地六合概无能外，天地人三才之道都有运行规律。武王伐纣，战云突起，风飚雾罩，天地失色，皆因商纣失德。当时乌云遮蔽太阳，喊杀声惊天动地，武王为父报仇，白旗蔽日。远在北海的夷齐兄弟却胸怀大义，赶到陕西丰镐去制止这场战争。这时候天马飞空，龙蛇潜藏。当纣王自焚鹿台，夷齐只能隐居首阳绝食。高高的首阳山啊！迎来了又一个新天地。周人失败时，黍离含悲，只有那些野菜漫山遍野疯长。当时的天下人同样惊骇。要挽救天下道德的存亡，凭谁之功？夷齐真的尽力了。如今我来凭吊古人，只感到清风入怀，无限感慨。今天好像孟津也是乌云蔽日，洛阳城蒙蔽在尘霾之中。我们之所以重建夷齐祠，实在是想让大家凭吊思考。然而，山河有尽，真理在哪里？呜乎！圣神不死，亿万年也不会停止思绪。首阳山在哪里并不重要，重要的是我们永远不要忘记夷齐的精神气节。

大明嘉靖八年（1529年）己丑夏六月望日立  少室席学镌