|
佛经中的 《 般若波罗蜜多心经》中有四句话——色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。全经共260个字，由唐朝的玄奘法师，也就是西游记中的唐僧翻译。怎么理解？是美女、帅哥，不是美女、帅哥吗？ 何为色？《心经》中的色，指的是人用眼、耳、鼻、舌、身可以看、听、闻、品、触到的物质，简言之，人可以感受到物体均为色。美女对于视力正常的男人在光线合适时为色，在漆黑的夜晚看不见了不为色。不同的男人对于美女的标准不同，不同地域或不同时代的标准也不同。所以，是不是美女取决于标准，标准的制定属于意识范畴，而意识是看不见的，意识本空，情人眼里出西施。人体的其他感官也是如此，歌声甜不甜，气味香不香，味道好不好，舒适不舒适，均是感觉问题。对于一个没有五官感知的人而言，没有物质存在。色是由空决定的 ，色是有。 什么是空？空是无，是感知不到的存在，也是意识。你无法感知别人的意识，但他存在意识。 色和空的关系是什么？佛陀说，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空。《易经》中说，一阴一阳之谓道，阳即是有，有即是色，阴即是无，无即是空。哲学中说，存在与意识，存在即是色，意识即是空。老子在《道德经》中说，有之以为利，无之以为用。我认为，以上说的都是哲学的存在与意识的关系。为什么？ 什么是佛？佛的意思就是正觉者，般若是梵语的音译——意思就是智慧，波罗蜜多也是音译——意思是到达彼岸，般若波罗蜜多，是用智慧到达彼岸。哲学philosophy 中，philo是爱，sophy是智慧。《易经》中的道即是真理，易经是中华民族的智慧之源，一阴一阳之谓道是中国人的智慧。《道德经》中的有即是物质、存在，无就是空，就是意识，有以为利，无以为用，就是对色与空，物质与意识关系最简单、清晰、准确的描述。 下面举例说明： 1）一座房子，要建在地上，要有墙和房顶，要有门窗，要有房内的空间。买房时是买一个房子的实体，而使用的是房子内的空间及门窗，没有空间、没有门窗你肯定不买。再比如，酒杯，你买的是玻璃，用的是里面的空间喝酒。其实一个用来居住的房子是有和无的结合，实体墙在日常使用中不体现空间可以使用的功能，空间可以放生活的必须用品，这就构成了空即是色，色即是空。一个杯子也是有和无的结合，有是相，是色，无是用，是空。空即是色，色即是空。 2）一个美的风景，既要有亭台楼阁、树木花草、山水飞鸟，也必须有足够大的空间。这就是有和无的和谐统一。色不异空，空不异色。 3）有钱就是没钱，没钱就是有钱吗？如果我说是，你一定说我胡说八道，但是，且慢。西汉司马迁在《史记·苏秦列传》中描述，战国时挂六国相印的苏秦说：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”。就是说，如果我在洛阳有二顷田，我怎么能挂六国的相印呢！你是否听过，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，你一定听过“富不过三代”之说。佛说，一切事物都是缘聚而生，缘散而灭。金钱如此，青春如此，生命亦如此。色即是空，空即是色。 4）佛家讲舍得，舍什么，得什么？舍色—，物、欲，得空—智慧、荣誉、回报。人的错误只有一个，就是贪，贪是欲望。你可以观察一下，你身边不懂舍的人远远没有懂得舍的人过得好，因为贪就会迷失本性，没有了智慧。 5）《易经》说的是阴阳变化，是有无的变化，是存在与意识的变化，也是色与空的变化。其核心是，不易，变易和简易。不易是道，变易是一切都在变，简易是找到变化的捷径。孔子说，中庸！ 色即是空，空即是色。色与空本为一体，色不是真色，空也不是真空。有不是真有，无也不是真无，有可以变成无，无也可以变成有。 无为有之谓贤，有而无之谓圣，若有若无谓神。 本人才疏学浅，以上观点只是学习心得体会，不值借鉴，欢迎批评！ |
|
|
