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张伯驹，爱国民主人士，收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家 。伯父张镇芳曾署理直隶总督和河南都督，张伯驹过继膝下随行就读，先进军界，后进金融界、古玩文艺界。北平解放后，曾任燕京大学国文系中国艺术史名誉导师、北京中国书法研究社副社长、北京京剧基本艺术研究社副主任理事、北京棋艺研究社理事兼总干事、北京中国画研究会理事、北京古琴研究会理事、文化部文物局文物鉴定委员会委员、公私合营银行联合会董事、第1届北京市政协委员、中国民主同盟总部财务委员会委员、文教委员会委员、联络委员会委员。
陈毅元帅和张是挚友，第一次见面就惺惺相惜，有相见恨晚之意，以后就成切磋诗词、围棋之友。下面是陈帅逝世后在八宝山灵堂举行告别仪式时，张托人送到灵堂的一副挽联：
仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好河山，永离赤县；
挥戈挽日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九原应会笑，伫看重新世界，遍树红旗。
这副长联文字朴实无华，却高度概括了陈毅元帅的光辉一生。“从云”，跟随革命风云，“干城”，盾牌、城墙，喻卫国将士。“易”，变。“军声在淮海”句，不仅指陈毅元帅参与了“淮海战役”，也包括陈毅在山东、苏北与粟裕指挥山东野战军和华中野战军（后合并为华东野战军）抗日的一段光辉历史。“遗爱在江南”句，概括了陈毅元帅在红军长征后因伤病留守“江南”建抗日根据地，后建新四军的一段光辉历史。“万庶”，万民、百姓。“赤县”，原意“神州”、“中国”，在这里，诗人活用了“赤”的“光、空”义（如赤膊、赤手空拳），指“一穷二白的旧中国”。
“挽日”，回天义。“接尊俎”，“俎”，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具，喻中国没有被列强鲸吞，延续了五千年光辉历史。“九原”，九州、中国。
值得一说的是陈毅元帅在文革期间，因与四人帮斗争，被诬陷为'二月逆流'。1968年，下放石家庄，到逝世时还没有定论，告别仪式只定在“部长”一级。而张伯驹也是“右派”。尽管诗人想亲自到灵堂送最后一程，未被应允。但这副长联既概括了陈帅的忠贞不渝，豪气永存，万民爱戴，也表达了诗人对国家的热爱，对党的歌颂。
那一天，应该是共和国历史上具有里程碑意义的一天。那一天中午，伟人突然决定出席陈毅元帅葬礼，这是对陈毅家属及牵涉“二月逆流”老干部的肯定和安抚。消息一传出，周恩来总理办公室人员立即全速运转，通知曾要求出席葬礼的宋庆龄女士等许多中央干部出席。周总理赶在伟人座驾全面赶到八宝山灵堂，葬礼规格升级为国家级。
那一天，热爱诗词楹联的伟人在灵堂的一个角落里发现了这长联，驻足品赏，给予很高评价，并想见张伯驹。当了解张的窘境后指示，应给作者出路。事后总理就安排聘请张为中央文史馆馆员。
1956年，张伯驹将其收藏的部分文物捐给了国家，包括西晋陆机《平复帖》卷、隋展子虔《游春图》、杜牧《赠张好好诗》卷、宋范仲淹《道服赞》卷、蔡襄自书诗册、黄庭坚《诸上座帖》、元赵孟頫《千字文》等。
当张得知马霁川有展子虔《游春图》时，他建议故宫博物院将此卷买下，在故宫博物院无力收购相关文物的情况下，为防止文物流落海外，张伯驹不惜变卖在弓弦胡同的一处宅院和夫人潘素的金银首饰，将它买下，捐赠给国家。
故宫博物院共计收藏有张伯驹《丛碧书画录》著录的古代书画22件，几乎件件堪称中国艺术史上的璀璨明珠。其爱国之心可鉴！ (注：您的设备不支持flash)
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