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禅意无限 高三（3）班 殷文浩 应好友之邀，我拜读了复旦大学教授骆玉明的《诗里特别有禅》，之后便钟爱于禅。 禅学是自佛教传入我国之后，所衍生而来的宗教理念，它是一种哲学，一种宗教，更是一种体验，一种生命形态。它远看似乎虚无飘渺，不可捉摸，但真的走进去，却平平实实、真真切切。
骆教授言“诗是至美的文字，禅是玄妙的哲学”，斯言不爽。谈及“禅”这一无法描述的虚无之物，人们往往用“诗”这一能无限联想感悟的体裁来表现它。陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”给人喜悦，于深渊尚可寻得一丝光明，让人对生活抱有信心：在看似无路的地方，可能有另一片天地。但是，这并不是禅，如果“山重水复”遇不见“柳暗花明”，是否会更“穷途恸哭”？再看王维“行到水穷处，坐看云起时”，走到尽头，无路可走，便不在意“路”，坐下赏一番“云雾飘渺”。这是一种淡然的状态，不坐等祈求“柳暗花明”，而是自己去寻找新的天地。不因为挫折而愤慨，而是随遇而安，发现藏匿已久的佳境，心中不免又轻松愉悦起来，我想，这或许是诗佛所表达的意趣吧。 于我自己所悟，禅者，便是要心镜空明，物不加身，容常人难容之事。“心镜空明”，不因为周遭的逆言困阻而丢失真我，坚守心中的净土，向着自己的理想而去。人不是因为懦弱而退让，而是因为坚守自我，遂不理会强加于自己的痛苦。我所以诞生并混迹在命运的修罗场中，就是要让自我价值得到彰显，并为之奋斗，而一味地理会枝生的种种困阻，在“水穷处”沮丧不已，就看不见“云起时”的美妙风景。 禅师多爱茶，因为他们认为茶能感悟“平常心是道”，更能体会禅意。所以，自遣唐使回日本后，经茶人的研究，产生了“日本茶道”，其目的在于，通过喝茶这简单的行为，感悟“和敬清寂”的意境之美。品茶，然后超越自我的限制，在纯朴、平和中看待人生疾苦，这与“禅”意是想通的。 对现在的人来说，学禅，不是逃避现实，隐逸山林，更多是学习“淡然处世”的人生态度，不被挫折所阻遏，停滞不前。走到“水穷处”，便坐下寻求安宁，忽而你便能赏到“云起”美景，真正得到“柳暗花明”。 |
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