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08 在我心中，父亲一直就像一部干活的机器，除了睡觉吃饭，总是在默默地忙碌，表情严肃，不苟言笑，特别是在孩子们面前。现在我才知道，有了清闲然而却已老年的父亲，其实很喜欢有人陪他聊聊天的，可却又轮到他的孩子们忙碌了，况且也没有多少话题可聊，寒暄几句就会冷场。 但是，回忆过去，是一个很好的话题，不会担心冷场，那些游戏中的童趣，更是如此。自从父亲成为父亲以后，大慨就再也没有闲心去想过它们，现在忆起，仍不失快乐的感觉，只不过需要我们的一点时间来配合。 我问父亲：“爷爷（父亲），n那（您）小时候玩游戏吗？” 父亲说：“玩，哪门不玩哋？” 我：“玩的是什么呢？也有不少玩伴吗？” 父亲说：“有，义明大哥和他哥哥，孝义大哥，还有“江噶丙墙”（建筑地名）的伢子噶（小孩子），出来就喊叫，最后就拢坨了。放牛的时候就打波。有的是用纸折的波，有的是用倒闭的关金币折，就是折一个四四方方的纸板子”。 这个我知道，我们小时候也玩过。放一个纸板在地上用另一个去打，打翻过来了，就是自己的，打不翻，让别人再打，谁打翻了就谁收上去。你得用力拍，还要拍得准，让下面那个弹跳过来。不过那一般是男孩子们玩的游戏，要有臂力。 我：“还玩什么呢？” 父亲：“挑黄花菜（时），挖窝窝”。 “男孩子也挑黄花菜，玩挖窝窝？我还以为只有女伢子嘎（孩子）玩呢”，我说。 父亲便一脸笑容地细说着挖窝窝的玩法，说猜窝窝，要仔细看上面盖的土的颜色，样子，进行分辨，和母亲说的自然也没有多少区别。 “还玩别的吗？打架架吗？”既然和母亲他们一样玩挖窝窝，当然也会玩打架架，我不过是引导父亲多回味一下儿时的快乐。 父亲：“打架儿？玩，也玩。筢松毛的时候，就耙子凳（竖）起来，棚（架）在一起。甩砖头克（去，后同）哒，一个人出一把松毛，哪个打倒达就归哪个。砍把子的时候 就用柴棍子或刺棍子，一个人拿一根棚在一起，人越多根数越多，棚得就越稳，越不容易打倒。柴多的时候就出两个把子，少的时候出一个，输得没有哒，又克砍”。 还真是，孩子们都有自己的高招。有什么就利用什么，懂得变通，因地制宜，在游戏中，似乎每个孩子都是天才发明家。 而我和母亲的话题，则仍然是关于婚姻的那些我想弄明白的事情。 我问母亲：“您们是哪一年开亲（订婚）的，多大了，还记得吗？” 母亲：“戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、庚寅、辛卯，辛卯年，应该十一、二岁了。” 这是从父亲的生辰开始算的，母亲不识字，六甲却算得很溜（熟练）。我没有学过这些，小时候听父母总是用六甲说年龄很好奇，曾经按照父亲教给的天干地支的组合方法，自己学着排列背记过一阵子，因平时不用，一直没有学好。母亲就了得了，说到那一年，一概是六甲代之。 父亲和母亲的亲事说在解放前，订婚已是解放后。解放后进行了大张旗鼓的妇女解放运动，批判包办婚姻，提倡自由恋爱，所以我总觉得父母的婚姻也应该是有跟着时代要求的变化的，所以揪住不放，又问： “都解放了，提倡婚姻自主，不能父母包办，您们要订婚了，都还是没有见一下面，相互了解一下吗？” “没有”，母亲断然回答。 至此，关于母亲和父亲认识了吗？本人相互了解过吗？我从母亲这里得到的回答，全部都是否定的。那么，父亲母亲的婚姻，就是一桩地地道道的封建包办婚姻。完完全全的父母之命 ，媒妁之言。 母亲之所以是那年和父亲订婚，是因为获得了一个决定性的条件，就是外婆生了二舅舅，家里有了两个儿子，离祖外公要求的目标近了一步。但是离母亲出嫁的条件还是不够，而爷爷奶奶也不愿意让父亲去别人家当上门女婿。就是说，在父亲和母亲的婚姻前面，还有很大的困难，只有等待时间来清扫。但是既然亲事已经定下，剩下的一切就都是希望，不过是迟早的问题。时间就这样在从从容容的等待中向前，因为订婚时的父亲母亲都还年幼。而有一些新的故事，就是在这等待的年月中发生的。 六十多年前，父亲和母亲家乡的自然风景，就是非常接近的，漫山遍野都是松树林，一年四季郁郁葱葱，松涛阵阵，虫鸟鸣唱，野生动物出没。烧柴资源丰富，都有别处的人来砍野柴。父亲他们这边，还传言有人见过老虎的脚印，但没听说见到过真正的老虎。真正有人亲眼所见的老虎，在母亲他们那边。这也可以说明，老虎留下脚印的传说，就不足为奇了，并且，幸运的正是只有传说。因为见到老虎，就意味着遭遇凶险。 一天，母亲的一位堂姐， 急匆匆地跑来，和外婆说：“婶娘，我们喏些（那里）来老虎哒，咬了好多人哋，好多人都跑去看哦，老虎（被）打死打有（了）……”。说着说着，一只野兔子突然蹿了出来，吓得她魂飞魄散，“妈呀娘啊”乱叫，以为又来了老虎。她已经见过现场，知道老虎真的是太可怕了，她是特地回娘家来关照亲人们，要千万小心的。虚惊一场后，带着母亲去看真的老虎。 地点就在东岳庙后面，母亲他们以前住过的地方，几分钟就到了。母亲说，“老虎一共袄打（咬了）九个人，并排睡的（在）地上，都没有医生克（去，后同）救，只有看稀奇的人，来的来克的克。好多人拿棍子克戳老虎鼻子、嘴巴，蘸哒老虎血噶的（放在）嘴巴里唆，说是七打（吃了）可整（治）痨病”。其实又不是老虎，是一只小虎豹子”。 我一下想到鲁迅先生的《药》里，吃人血馒头的人，也是说用于治痨病的。看来，我们的乡亲善良多了，传和信的是老虎血治病。不幸被害的，正是一群来自天河村的打柴人。还是亏得最后一个被咬的人，穿的新棉袄里的新棉花，缠住了虎豹子的牙齿，旁边的人们才乘机合力把它给弄死。 猛兽伤人，在这里并不是第一次。母亲说，有位邻居，人叫科二爹，是母亲爷爷辈的人，他的孙子和母亲同辈，我们叫经柱舅爷。母亲这样一说，我就感觉故事与我们贴得更近了。他常到母亲他们家坐着聊天，也常讲起多年前他父亲打老虎的故事。那是一只真正的大老虎，开始被人发现后，杀猪佬门焕（谐音）二爹，拿了杀猪刀就去砍老虎。他以为凭他杀猪无数的本领，杀个老虎算不了什么。在一户邻居屋后的檐沟里，老虎一个“天棚罩”罩了下来，把他扑倒在地，几下就扒开了他的肠肚。檐沟上面是一块竹园，围观的人都在竹园边上。他父亲急忙找来一柄“黄善尾”，就是那种带尖刀的长篙。因不敢靠近，就站在竹园边上，从高处往下猛捅老虎，他怕父亲掉下去，在父亲身后，一手拉着竹子，一首拉着父亲的衣服作保护。结果，老虎咬断了捅进嘴里的尖刀，丢下人，跑到厕所去喝大粪，大家才敢近去将它弄死。 死老虎被黑道上的人抢去，剥皮卖肉。因为在人们的心中，老虎是很珍贵的东西，浑身都是良药，科二爹的父亲，左想右想心中不平，说着“我是哪门（怎么）都是要要点东西的”，跑过去扭下老虎的一只耳朵拿走了。 那段时间，大家都提心吊胆，生怕什么地方还有虎豹豺狼。就在那些日子的一个晚上，母亲他们自己喂的一条小狗，突然带着哭声汪汪大叫，外公要开门出去看，外婆坚决不让，说附近已经有人家的羊、狗被吃，谁知道又是不是沃物（猛兽）东西？外公便取下屋里的一根晾衣服的长篙，从窗户里伸到外面一顿乱打，想弄出动静，看有没有什么东西出来。一阵折腾以后，狗叫声慢慢停了下来，一家人也没敢开门出去看个究竟，紧闭门窗睡觉了。 第二天早上，姨妈先起来了，开门就去大门旁廊檐下的狗窝里看狗，说：“看我们的狗子，街儿是哪门哋（今天是怎么啦）？”母亲跟过去，才一眼就果断地说：“呀！咧不是我们的狗子哋”。 说话间，睡在狗窝里的狗，慢吞吞地起身离开。确实也很像自己家的狗，母亲觉得很奇怪，看着它一直走到门前的田坎上。正好有个邻居从对面而来，可能见狗走得特慢的样子，想逗逗它，伸脚拦在狗头前堵住它的去路，狗低着头，有气无力地绕开他的脚，下到稻田里，拐个弯走掉了。 母亲和姨妈再细看狗窝，赫然发现了四只狗脚，才确信那果真不是自家的狗。自己家的狗可能就是被它给吃了。后来听人家说，那是只豺狗子，随后又吃掉了附近人家的一只羊。原来是豺占了狗窝。拦过它的邻居拍着胸脯：“窝米头伏（阿弥陀佛）！”。母亲说他真是命大。确实，幸好豺狼也有满足的时候，他伸脚的时机是太对了。外公又何尝不是？外婆的一个阻拦，不啻于救下了外公一命。而外公则幸好听话，不然也是后果不堪设想。 豹子伤人事件，周边十里内外，有很多人都到过现场观看，不知现在还有多少能够回忆的人？母亲说，奶奶和姨婆两姐妹，也相邀去看了，但很确定地说，父亲没有去。因为奶奶和姨婆路经家门口，母亲见过。这可就不巧了，我想，要是巧的话，父亲也应该一同去看，那母亲和父亲结婚前，不就可以见面了吗？母亲说，父亲那时已经去读书了，不可能有时间去看老虎的。 其实何止是见面，就是一起生活的日子，也已经不远了。 还是一个小学生的父亲，就已经开始谈婚论嫁了。但可别以为，小学生就一定很小。父亲在上了三年六册小学以后，听从爷爷的安排，休学回家当放牛娃去了，换到了上学年龄的叔叔去读书。后来，一是叔叔小学毕业；二是时值解放，政府号召读书学习，扫除文盲；三是爷爷看重文凭。爷爷便对年青的本家侄子文学清老师说，“还是让他去混个毕业证吧”。 于是，休学四年已经长成大小伙子的父亲，又成为了一名四年级八册的小学生，还把个七册漏读了。本来只打算读完小学拿到毕业证就下学归家的，结果，抱着反正不会读，考不考得上无所谓的态度参加升学考试，顺利考上了完小。然而爷爷说，既然都考上了，那就接着读吧。就这样，已经拥有英俊潇洒的青年形象的父亲，走进了位于复兴厂老街，新开设的仅两个完小班的学校读书，还很骄傲地当上了旗手委员。 但是，父母之命 ，是该成家的时候了。父亲没有纠结，盘算自己的过去、现在和将来，尽管心中也充满梦想和憧憬，热爱自己的学生生活。 而母亲，没有读书，却成为了一把当家的好手，放牛、砍柴、耙田、插秧，割稻、打猪草，纺纱线，洗衣弄饭，跟着邻居上街卖外婆织好的白布，再买回棉花自己纺纱，和买了纱线外婆织布。除了在家什么事都做，还和别人家转工打伙（乡邻间相互帮工），俨然是家里一个不可或缺的角色。这些家庭的重担，也让母亲从小就磨砺出了顽强的劳动精神，丰富的劳动经验，和出色的劳动本领，为自己日后应对冷峻强硬的生活挑战，打下了坚实的基础。 按祖外公的意见，母亲和姨妈都是不准出嫁的，要留在家里招郎上门。两个舅舅都还幼小，且相差六岁，家里需要注入男性的力量。母亲说，那时长辈的观念里，要有一度四儿梁的劳力才是最好的。水车有一个两个三个四个五个六个人踏的不等，几个踏的就叫几儿梁，最多是六儿梁。三儿梁需三个劳力踏（车）水，四儿梁就需四个。祖外公就是要让儿子们家家都人丁兴旺，劳力充沛。这曾经是横在父母婚姻面前的一道鸿沟。 祖外公是单传，自己却生了六子二女八个孩子。外公六兄弟，当时已有四个兄弟有了家室子女，其中一个兄弟家也有了六个儿子和一个女儿，不用说，这家的兄弟媳妇，我母亲的伯娘，无疑是刘家的有功之臣，说话自然底气十足。她坚决反对刘家招婿，愿意把自己的儿子过继给兄弟家。也是，刘家那么多的儿郎，哪轮得上别人上门？不过也还是有一个兄弟家，只有两个女儿，还是招了两房女婿。 而外公外婆家，却因为这一阻拦，更因为外婆跟着生了小舅舅，家里有了三个儿子，母亲和姨妈的婚嫁有了转机。祖外公很是欣慰，说，“（过）有了一度三儿梁啦”。还有小舅舅应好运而生，还在出生之际就分到了一块上等田。队里当时的分田工作已告结束，这是解放后的第一次分田到户。除了留有一块上等田作为机动田，其他田亩，全部都已经分到了队里的所有人头上。 已是上午巳时，责任干部正准备把花名册送上去。外公背了犁去犁田，外婆独自在家，自己生孩子自己“捡生”。消息即刻传出，那块机动的上等田，自然而然地归了小舅舅，没有人眼红不服，也没有干部私自调换。后来结束单干，收归队集体后，乡亲们每到那块田里干活，还总开玩笑找小舅舅要烟喝（抽），说那是他的田。好事成双，祖外公终于恩准，外公外婆可以把女儿们嫁出去。以后，舅舅们一个个长大成人，才得以无羁无绊，理直气壮地，替外公外婆撑起这个历尽苦难，才见彩虹的家。 长辈们一起议婚，还有过现在看来不无荒唐的内容：因为姨爹比姨妈年龄小也点，而父亲比姨爹年龄大一点，差一点被长辈们合计着调婚。可那时的儿女们对要嫁的人，也只是一个概念，嫁给谁不嫁给谁都是父母做主，最后嫁给了谁，谁才是自己的郎君，一般也不会被当作乱点鸳鸯谱，不服不从，起码母亲和姨妈就没有这样的想法。这些啼笑皆非的插曲，给母亲和父亲的婚姻，披上了一抹传奇的色彩。 如今，爷爷奶奶当初定居的那个无名小山湾，在文家几辈人不离不弃的坚守下，终于也获得了传统方式的命名，乡亲们已经开始习惯用“文家湾”来叫它。本來，按照时间的顺序，这是应该出现在半个世纪以后的内容。但是为了叙说的方便，我便行使特权，为自己开了这扇后门，下次，就要用上了。 （未完待续）
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