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“园柳变鸣禽”，远在千年前的南朝宋，温州城区就有园林建筑，赢得中国山水诗鼻祖谢灵运的踏访题咏。 明代，在“九山”之首的华盖山麓，有一座私家园林被誉为“池台泉石之胜甲于郡”，那就是著名的玉介园。它是景点荟萃的城市山林，是山水诗文的创作基地，更是东瓯风光的人文地标。 “名园傍山麓，映带成大观”，可以媲美大观园的它，由温州名门望族“英桥王氏”历经十几年精心打造，一时名士文豪如焦竑、王世贞、李维桢等等，或游屐亲至或诗文相赠，无不深表艳羡。 度过百年的诗酒歌舞，玉介园在清初衰废，民国时期变身为瓯隐园，当代改建为墨池公园。 如今，公园里的玉介廊、苍雪坞、丛兰馆、青旭楼、华麓山房等，沿用了玉介园景观旧名，令人发思古之幽情，起风雅之情怀，虽然无可奈何花落去，却也似曾相识燕归来。 山水不老，笔墨不朽，让我们留存玉介园的文化馨香。 ——这是2020年我应邀为墨池公园之玉介园文化展示馆所撰前言。
01 — 百年兴衰的风雅名园 明代永嘉县有华盖乡，乡名来自该乡主山大罗山形似华盖，其英桥里王氏家族富而好文，自称上辈出自东晋王谢世家，代表人物之一王澈，为明内阁首辅张璁外甥，官至福建布政使司左参议，曾读书府城墨池坊一带。此地华盖山亦因山形似华盖得名，被道书列为“洞天福地”中的第十八洞天，相传是黄帝老师、上古神仙容成子的飞升之地，名曰太玉洞天。王澈爱其山水之胜，晚年就从华盖乡里迁居到华盖山下，在郡城墨池坊建传忠堂。 王澈次子王叔杲聪颖嗜书，“暇游览泉石，凡遇名胜，辄属意焉”，因酷爱山水园林，为诸生时在城郭十里外的西南郊购地建阳湖别墅。嘉靖三十七年（1558）在其家附近又购得约十亩大小的空地，欲建为私家园林，其位置介在华盖山麓太玉洞天之西，而取名玉介园，又因华盖山位于郡城之东，别称东山，玉介园亦称“东园”。 嘉靖三十八年（1559），王叔杲正式修建，其友人程东泉善于种菊，于是请他栽培花木，沿着玉介园的围墙遍植松竹槐柳。嘉靖四十年，王叔杲北上京城求取功名，建园暂停，次年中进士。隆庆元年，官任兵部车驾司主事的王叔杲绕道回乡，重新建园，“稍稍就绪”，又随即继续外出为官。 万历五年（1577），受到户部弹劾，王叔杲干脆辞任湖广布政使司右参政，决然挂冠，回乡后发现玉介园、阳湖别墅里当年种的松竹花卉蓊然成荫，“大者蔽牛，其次巢鹤，小者亦鸣蝉”，乃继续全力投入修建，带领斤人、甃人、圃人、沼人等“不下数什百”号人，这前后历经十八年，终于把玉介园打造成温州的名园，朱廊碧槛，清流嘉木，互相掩映。 对玉介、阳湖的景致，王叔杲自诩为“阳湖云水胜辋川，华麓烟霞同韦曲”，即前者胜过唐朝山水诗人王维著名的辋川别业，而华盖山之麓的后者等同唐朝首都长安的名胜韦曲。 其文友，如状元、著名学者焦竑曾亲至目睹，品评为“擅一方之胜”； 官至左都御史的温纯、官至湖广布政司右参政的游朴都受邀来参观赴宴，写诗赞誉“栏成曲折花争发，坐倚芳菲鸟不惊”； 其子王光美赞美为“楼榭池馆之胜遂甲于郡”； 而在浙江按察使李维桢笔下，单单玉介园就已经“池台泉石之胜甲于郡”； 文徵明弟子、书法家王穉登更夸为“若仙都洞府然，平泉、金谷无论也”，意即这两处不比大唐宰相李德裕的平泉山庄、西晋富豪石崇的金谷园逊色。 建好后，六旬的王叔杲与其兄、致仕的广东按察司副使王叔果“既并奋乎青云，复同归于白首”，在此徜徉自娱，频频邀约亲友宾客与地方官员晨夕游赏，自述“每早起扶杖径中，鸟语松声相和，月夜坐池上，荷香凉气袭人，时与二三亲友浅斟清歌，顿忘倦卧”。 《世说新语·企羡》中记载东晋名臣孟昶未发达时，住在江苏镇江京口，尝见大臣王恭“乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：'此真神仙中人!’”同是浙江按察使的晚明文学家冯时可暗用此典故，描述王叔杲的游宴场景，说他“自度新曲佐酒，轻篮小舠，歌声舄影，时夷犹于晓岚夕照、柳烟竹月间，人望见以为神仙也”。无独有偶，民国瑞安戏剧作家洪炳文有《金缕曲·瓯隐园送春》词，起句曰“玉介名园处，是前朝，王恭结构，亭台竹树。几度沧桑都过眼，只有林峦如故”，亦将王叔杲比作王恭。 而在焦竑、李维桢与明“后七子”之王世贞的文中，王叔杲不但“自度曲为新声，授童子，令按节奏之”，而且“篮舆画舫，娇歌急管，申旦不寐以为常”，“邀客游，必甲夜徵声奉伎”，俨如春秋战国时巨富、子贡后裔端木叔那样“庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐”，如此夜以继日，诗酒歌舞，唱戏演剧，欢宴笑谈，海内名流都艳羡不已，令人忆想白居易的诗句“笙歌归院落，灯火下楼台”，而王叔杲更把自己的诗文集也名曰《玉介园存稿》，显然对它非常钟意。 “二王”之后，其子弟后裔们继续居住玉介园，一直到明末，其间，王叔果之孙王至言在华盖山麓建太玉楼，取名亦来自太玉洞天。 明清易代，近百年玉介园遭受兵乱，开始衰落荒废，引起了很多文人的悲鸣，怀旧伤今失乐园。 王叔果曾孙王咏有诗叹息歌舞之地玉介园已是一片“荒野”，只剩下“春风空自媚，夜月向谁明”；其文友、“几社”诗人周茂源有诗“玉介园空玉树荒”，变成了兵士的“戏马场”；清初李象坤记述“玉介园边春草生，胡笳觱栗夜屯营。藏书赐轴皆充甲，画栋飞甍燕垒倾”；“二王”族孙王至彪有古体长诗哀悼玉介园，眼见颓墙上鼯鼠跳跃，到处蛛网荆棘，“圮廊坏榭走狐兔”，白壁上剥落的字迹，都是当年留题的诗篇，痛问“雕甍玉砌杳何在”。至康熙年间，废园变为温州镇总兵署，光绪宣统年间再变为陆军驻地。
1915年汪如渊《永嘉诗人祠堂图》描绘了玉介园后身、民国瓯海关监督冒广生所建的瓯隐园，内设永嘉诗人祠堂。（温州博物馆提供本文作者） 02 — 景点荟萃的城市山林 身为文人，王叔杲不但在玉介园里规划设计修建了亭台楼阁等各类实体，还用极尽风雅的称谓为之一一命名，显示了他高明的美学思想与丰富的园艺学知识，计有橘圃（最景园）、挹华轩、团云径、爽然台、苍雪坞、丛兰馆、餐英馆、翠云扉、青旭楼、玉辉堂、三星庭、华麓山房、右军洗砚处、玉华凝翠亭等14处景观建筑。玉介园与华盖山接壤地带还有通华径、蒙泉亭、清泉亭、太玉洞天。 据王叔杲《玉介园记略》与焦竑《玉介园记》：橘圃，又称最景园，编竹为小门，来自购地筑园时，此地原来多种植着橘树，“最景”两字出自苏轼的名诗《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。 挹华轩，向东面朝华盖山，相互距离仅约两百步，岚光霭翠，逼近几案坐席，乃取“挹”取“华”盖翠色之意，轩后奇花异石不断，为“园中之最胜”。 团云径，玉介园西门的一条砌石曲径，长数十丈，两侧排列着海里运来的礁石，平坦的石岩上设有蒲团座位，两旁围护着花篱，苍翠交加，浓荫重重，即使中午时分也常常昏暝遮蔽，好似笼罩着一团绿云。 爽然台，在最景园高处，寓意爽然如列子御风，登台凭栏远望，近可见海坛山、积谷山，远可见东海边大罗山，橘柚松桂，秀色相接。
苍雪坞，最景园之东，坞里生长着数百竿琳琅的斤竹，杂以嘉树，当中有亭，幽雅清凉，毫无炎夏酷暑，形成一个封闭性的小环境，与阳湖别墅因梅花而名的香雪坞相映成趣。 丛兰馆，在苍雪坞亭后，馆里养着数十盘修长茂盛的幽兰，间杂着众多各色花卉，馆后有幽静的小室，四壁陈列着古今名家书画器玩，室前有小池，池里有百余尾花色观赏鱼。 餐英馆，翠云扉之南，馆堂前种有数百株菊花，每当云锦绚烂的开花时节，王叔杲就呼朋邀友，在此设宴观赏，馆名典出屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。 翠云扉，挹华轩右侧，径路口有门，题名其上，此处东望苍翠的华盖山峰，“云阴飘袭”。 青旭楼，餐英馆之北，登楼环顾，可以尽收玉介园之胜，早上看旭日从东海升起，照耀青绿的松橘，加上远山浮翠，特别美丽，晚上遥望东海，令人“不知沧海悬明月，却讶骊珠出水寒”。 玉辉堂，邻近太玉洞天，堂额为观察蔡公题写，“从玉介也”。 华麓山房，丛兰馆之西，华盖山之麓的几开间屋子，左右松竹交荫，庭前立着山茶花为照屏，照屏后绽放着罕见珍贵的牡丹数十株。 三星庭，华麓山房之西几步外，进门来，多编宝珠茶树，夹径为篱笆，中有古桧如虬，“蟠结三星”，故名。 右军洗砚处，青旭楼的楼侧即是著名的墨池，相传右军将军、“书圣”王羲之在温州练字后，临池洗砚，导致池水尽墨。由于王氏家族自称郡望琅琊，晋时居山阴，意即与王羲之同宗，王叔杲对墨池别有亲切感，他在池前筑轩，环绕着朱栏。 玉华凝翠亭，处于玉辉堂旁，仰观华盖山、太玉洞天如凝固的绿色列障，称为“玉介佳绝处”，今华盖山上有当代重建的玉华亭。 作为一座江南园林，玉介园还与周边的双树台、大观亭、东瓯王庙，加上王叔杲兄弟重修的王谢祠、资福寺，增设的凌翠楼、冠华亭、华阳净宇等有机结合，整体构成一片葱郁的城市山林，从而使得王叔杲“望华盖山如家山”。 03 — 山水诗文的创作基地 建筑实物历经沧桑变迁，难免会毁圮湮灭，往往诗文却能够流传下来。王叔杲平生写了不少山水诗文，“每宴集，首倡为诗，属座客和之”，玉介园位于东山下，辞官归乡的他把此地类同东晋谢安隐居的“东山”，寄托着他终老林泉的理想，因此，玉介园成为他山水诗文创作中的主题之一。 翻检其集，诗有《重筑爽然台作》《挹华轩赏菊，席上呈社中诸兄》《侯四谷社兄过饮玉介园，和答二首》《登玉华凝翠亭》《青旭楼次西华伯兄韵》等，文有《玉介园记略》《玉辉堂上梁文》《惇叙堂上梁文》。此外，诗题没有明确注明景点的，其实也往往写玉介园。比如《初冬园居漫兴八首》，仿照南宋范成大的《四时田园杂兴》组诗，描写了苍雪坞、爽然台等各处景观；《登楼望东山》，登的是青旭楼，望的是华盖山；《雨后集池上，赏并头莲》把并蒂莲花拟人为一对美女，“骈肩浑欲语，交颈似含羞”，首句“华麓雨初收”里的“华麓”指的是华盖山麓。 王叔果秉性简约静默，与王叔杲崇尚奢华热闹截然不同，但一样爱好山水与写作山水诗，集中写玉介园的诗文也有十几篇。 两兄弟的后裔子孙们居住祖业，也多有吟咏。王叔果之子王光蕴有七律追忆玉介园“庭满松槐还旧荫，门容车马藉先声”，诗里的“旧荫”一语双关，即指松槐树荫（阴），也指祖父、父亲、叔父两代官宦荫泽后世。 王叔杲之子王光美有《玉介园十咏》等诗写道“鸟自惊人过，风还为客来”“风吹别院鸟声碎，雨散空林花气闻”，体物细致。其表兄弟吴稼登有诗句“草低萤息照，枝近鹊停飞”，传神描摹园林幽暗细微处的景象。 王光美继承了其父的夜宴游乐，与友人在玉介园坐月，口占曰“清游吾辈自高阳，深夜衔杯乐未央。酒罢放歌骑马去，纷纷霜月下寒塘”，全诗自比高阳酒徒，饶有南唐后主李煜“待踏马蹄清夜月”的雅兴。 与两兄弟及其后辈交往的文友唱酬诗文，或游玩玉介园，自然不乏所作。王世贞有《和肖甫司马，题旸德大参东园》五绝十首，分别题咏玉介园十景致，其中《团云径》曰“白云滃作团，回风吹不散。截置一钵中，与作山僧饭”，想象生动。侯一麟有诗赠王叔果，以“春树绿云起，晴山翠色来”称赏玉介园景色。 布衣诗人何白雅集王光美家，写诗提到玉介园红白梅花盛开，晚上，主人悬灯数百在花林中，梅花下开设酒席，陈列歌舞的盛况。 王至言的太玉楼，王光美、何白、布衣柯荣、布政使刘康祉、金乡卫指挥使吴经国都有诗吟咏，柯荣描绘为“卷幔林花香漠漠，隔窗山雾碧濛濛”，以水字旁的“漠漠”对水字旁的“濛濛”，属于字形对。明末，王叔杲曾孙王开先与“复社”名士邢昉交往，后者有诗以“王家禊事比兰亭”评价其雅集媲美远祖王羲之与谢安等人的兰亭修禊。 延至清末，杭州藏书家丁立诚客居温州，搜寻温州历代名胜，以《永嘉三百咏》组诗一一进行回想怀念，以《太玉楼》《玉介园》诗称许后者“名园傍山麓，映带成大观”，不啻一座大观园，可见在诗人心目中的地位。 04 — 温州风光的人文地标 王世贞在《阳湖别墅后记》里认为“都会之地，王侯贵人足以号集财力，而苦于山水之不能兼；山而颠，水而涯，肥遁幽贞之士乐栖焉，而苦于财力之不易兼，以是有两相羡而已”。 温州所幸城内有山有水，王叔杲居官思隐，家饶财力，慧眼选中华盖山麓建玉介园，从而两全其美，使之成为雁山瓯水间一座繁华秀美的乐园，温州园林史上的典范之作。 而作为一个创作基地，玉介园近百年的诗酒歌舞与笔墨风雅，也促进了温州山水文学的发展，它不仅是历史上温州人文风光的重要地标，体现了温州这座历史文化名城的深厚底蕴，更是晚明文人士大夫生活艺术化的鲜明象征。
本文注释版为2017年温州市龙湾区王叔果王叔杲诞辰500周年纪念大会论文，刊于《龙湾史志》2017年第一期，简略版刊于2017年5月26日温州日报风土版。 |
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