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文/鱼生伴读 今天陪孩子参加活动时遇到不少熟人，孩子们去排队，大人们就在一旁聊天了。 家长们的聊天自然离不开孩子们的学习。有位家长说：“每次问老师怎么提高孩子的作文水平，老师都说要多读书。可是，我儿子都背掉600多首诗歌读了50本书了，还是不会写作文。我也不知道该怎么办了！” 正好有个老师在旁边，他问：“你家宝贝都读了哪些书？” 家长们：“自然是读好书啊，特别是诗歌。《唐诗三百首》《宋词三百首》都是整本整本地背下来的。” 老师又问：“那是背了不少，但他理解了吗？” 家长顿时语塞，缓了缓说：“这我哪知道啊。我又不懂，只能靠他自己了。”  1、好读书，要求甚解陶渊明在《五柳先生传》里有一句：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”往往被后世读书人奉为经典。 不过，大家可曾想过陶渊明这样说的原因？ 陶潜是在辞官归隐后追述年少之志。打个比方，我家70多岁的大爷爷爱读书，他就可以不求甚解。可是家里的孩子们可以吗？ 不行。 闲云野鹤好读书不求甚解，为学者读书需要知其然，知其所以然。所以不论是我们自己还是我们的孩子，读书还是要以感悟和理解为第一要义。 读书却不懂，硬生生地把它背下来，那是一点用处也没有的。既不能陶冶情操，更无法活学活用。  2、读书不能只靠悟既然好读书要求解，那我们就要探讨一下怎么才能理解了。 如果是读现代文，有一个老方法很好用：书读百遍，其义自见。现代文字面意思都懂，不过就是要品味一下意蕴而已，所以多读几遍总能琢磨出来的。 不过如果读的是古文，那就要多花一些时间了。因为从古到今语言表达上变化极大，古文是很难一看就懂得了。 比如《诗经》吧，后世有《毛诗传笺》、《诗三家义集疏》、《诗集传》、《诗经注疏》《诗经译注》等等。这些“传”啊，“疏”啊是什么呢？不过就是注释《诗经》的。给《诗经》本书作注释的就叫“传”，给注释《诗经》的传书作注释的就叫“疏”了。 为什么一代又一代人会做出这么多版本的注释？其实原因很简单，因为《诗经》本经大多数人已经看不懂了。即便是学古汉语专业的人也不大可能一看就懂，所以要借助注释去读《诗经》。 《诗经》如此，所有的古文、古诗词都是如此。读书特别是读经典作品光靠悟是不行的，还必须借助相应的注本和工具书。  3、选对书，才能读好书说到注释那里面的讲究就多了去了。有的注释很学术，像我们这样的普通读者还是很难看懂。最关键的是枯燥无味，看着看着就打瞌睡了，下一步就是弃书而去。 所以，想把书读好，我们必须选一本有理有趣的注本。 我举个大家都比较熟悉的作品：苏轼的前《赤壁赋》。
一般的注释都是这样的：何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏， 尽 这样的翻译也算明确，但总觉得少了些味道。因为苏轼的这段话可是极有哲理的啊。 我们来看看余秋雨在《文典一览》这本书里是怎么写的吧。  他先是对《赤壁赋》原文进行了通篇翻译，然后附上了《赤壁赋》原文，最后还写了一篇《赤壁之劝》来演绎文中的佛理与道义。 像我刚才摘录的那段话，除了翻译之外，余秋雨还有一段解说：“你所没有的，本不属于你的，分毫都不该占有。但是你非常富有啊，因为你拥有江上的清风、山间的明月，可以尽管取用，而且怎么也用不完。” 读到这里你可能还有些不服气：什么江上的风、山上的月，都是虚的，能吃吗？ 余秋雨是大学教授，他最懂人心了。他也料到了，所以还有进一步阐述：“苏东坡劝大家用生命溶入山水大地的全部意蕴。正是这种最博大的溶入，驱逐了世上的你争我夺。” 驱逐了世上的你争我夺……这句话一下子就戳中了我的内心：风与月不能果腹，但我们现在也不缺吃食，我们缺的不正是那份豁达与平和吗？ 余秋雨说透了，我们也听懂了。这样读下来《赤壁赋》我们才算读明白了。  《文典一览》里的书法作品 结束语余秋雨的《文典一览》一书我过年前就入手了，寒假在家认认真真地读完了。我是比较爱读书的，说实话这本书里收录的古文和古诗我之前都读过，但这次读了余秋雨的译文和解说后又有了新的认知和收获。 这本书的编排我简单跟大家介绍一下。本书的主体内容分为3大块： 第一块：收录了12篇古文。余秋雨先生用自己的方式和风格对它们进行了翻译和解说。每一篇都有翻译、原文和附论三部分组成。  第二块：收录了50首唐诗、35首宋词、13首宋诗。余秋雨先生着重讲述了读唐诗的方法以及宋诗、宋词的成就和影响。 第三块：收录了余秋雨先生10幅名篇书法作品。  《文典一览》装帧朴拙，内容充实，不论是初学还是研究都值得入手。 |
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