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1.我们对人类的规则检验得越深入，就越富有哲学意味。哲学成为对人类最底层的思想逻辑和行为逻辑的反思。在此意义上，笛卡尔的名言“我思故我在”获得一种新价值：人类存在本质与自身的思考密不可分。 2.科学与哲学。早期的哲学沦为神学的婢女，自近代以来，哲学则变成了科学的仆役。现代科学主义则将哲学下降为一种逻辑分析和语言分析活动，将它彻底地束缚在认识论的藩篱之内，将形而上学的本体追问予以无情的抛弃。思想已经隋落为现实的工具，人本身在物质主义的漩涡中异化为他者。 3.对待经典历史文本应采取的四种视角：整体视角——历史视角——思想史视角——有效性质疑视角或现代性回应视角。 4.第五维度。平面空间是二维世界，立体空间属三维世界，时空统一，时间成为第四维度，而人的精神或灵性，则是第五维度，它指向宗教的终极实在，世界的绝对精神。 5.萨特的名言“他人即地狱”，其根本症结在主客二分法，个人既是思想的主体，也必然成为他人凝视着的客体。主客分离必然导致精神上的焦虑与分裂。中国古典哲学讲求天人合一，主张自我隐退和融合于自然，二者混同为一，而非无限张大自我导致主客的紧张关系，从根本上弱化二元对立。主客不分，大道未裂。中国古典哲学可为纠西方思想之偏提供参考方案。 
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