 书目书是古籍收藏和鉴定的必备工具书，都有哪些知名的书目书呢？国家图书馆微博整理了历史上知名的书目书，以资参考。图片为编者网络搜集得来。  《崇文总目》  《崇文总目》是宋代的官修书目，著录经籍共3445 部，30669 卷，是北宋最大的目录书，也是中国现存最早的一部国家书目（已残缺）。《崇文总目》著录丰富，体例完备，每类有叙释即类序，每书有解题。体例为后来的晁公武、陈振孙所效法。 《遂初堂书目》  宋尤袤撰私家藏书目录，与《郡斋读书志》《直斋书录解题》齐名。仅具书名， 无解题， 但“一书而兼载数本”，是最早的图书版本目录。 《直斋书录解题》 宋陈振孙撰私家藏书目录。该书是第一部以“解题”为书名的目录，其“解题”（提要）即于书名之下记载篇帙、作者、版本等情况，并评论图书得失。该书收录丰富，体例较完备，记载较全面，为后世所重视，在考证古籍存佚、辨识古籍真伪和校勘古籍异同等方面均起过重要作用。 《郡斋读书志》  宋晁公武撰私家藏书目录。该书著录图书24500多卷， 分经、史、子、集四部，45 小类。每部类都有总序、小序， 叙述学术源流， 均编入每类第一部 《文渊阁书目》  明杨士奇等编。编成于明正统六年（1441），为明宫廷藏书楼文渊阁中存记册籍之总录。此书目草率讹误之处不少，然明文渊阁藏书损失殆尽，幸赖此目尚可考见当时阁藏大略。 《脉望馆书目》  明赵琦美编，记其家藏图书及书画碑帖古玩，是排架目录。书目分厨标类，依千字文为序，如“天字号经类一在后书房西间朝西大厨”等。除经史子集之外，又设不全宋元版书、旧版书、佛经、墨刻、书画、古玩碑帖等目，其“不全宋元版书”另列一类，实开后世著录残宋元本之先例。 《千顷堂书目》  明黄虞稷编， 按经、史、子、集排列，广泛搜集明代著作， 兼及宋、辽、金、元著作。全书每一条目后，附有作者爵位、字号、科第等，不少内容为《明史》及其他传记所不载，是研究明史和古籍版本的一部重要工具书。 《澹生堂藏书目》  是明祁承所编的家藏书目，分类较精细确当，计经、史、子、集四部46卷243子目。为便利使用，采取分析与互见方法；同书而版本不同者，以“又”字另著录之，在目录学史上有一定的开拓性。 《汲古阁珍藏秘本书目》  明末清初常熟人毛扆编。是记载版本的家藏善本书目，分经、史、子、集四部，计四百余种。各书均标价，盖出售季振宜之底本。 《绛云楼书目》  清初人钱谦益据绛云楼焚余之书和追记焚毁之书而编撰的家藏书目。在著录上殊不一致：或记册数，或记卷数，或只记书名，或冠以宋版、元版等，颇不完备。康熙间苏州人陈景云为之注，补其所缺，释其未明。 《读书敏求记》 清代著名藏书家、版本目录学家钱曾编纂，是我国最早的一部有解题的善本书目和版本学专著。此书继承了前人特别是宋人的书目传统，解题内容侧重于版本鉴定。收录其藏书中精品634种，专记宋元精刻，为后世研究古籍版本提供了重要的参考资料。 清代藏书家钱曾精心挑选藏书中的宋元版秘籍，并在每书下标明次第完阙、古今异同，编成《读书敏求记》。书成之后，却将它出入随身携带，从不示人。朱彝尊听说此书后，曾屡次请求一观，终未如愿。传说朱任江南典试官时，与钱相会于江宁，故意摆下宴席，邀来文人名流，约钱与会。众人宴饮之际，朱乃暗中以黄金翠裘贿赂钱的书僮，将此书原稿窃来，预先在家中密室布置书吏数十人，半宵抄出副本，次日抄好后仍遣书僮放回。钱曾的《读书敏求记》一书，从此开始有抄本流传。 《百宋一廛（chán）书录》 清黄丕烈撰。黄氏效仿宋代晁公武、陈振孙作藏书解题，拟编《所见古书录》，未果。所撰宋刻本解题110 余篇，分经、史、子、集， 著录成此目。稿本未刊，辗转归藏陆氏皕宋楼。 《百宋一廛书录》和《求古居宋本书目》是黄丕烈亲自编订的、名副其实的藏书目录，然而他却没有刊行这两部书目。 《传是楼书目》 《传是楼书目》四卷、《传是楼宋元本书目》一卷，徐乾学撰，合计著录图书四千余种。《传是楼书目》可以考见古籍在清初的流传情况。《传是楼宋元本书目》以千字文为编号，专门著录传是楼所藏宋元善本书。 《天禄琳琅书目》 清代官府藏书目录。清乾隆九年（1744）开始在乾清宫昭仁殿收藏内府藏书，题室名为『天禄琳琅』。乾隆四十年（1775）指派于敏中等编出《天禄琳琅书目》十卷，嘉庆二年（1797）彭元瑞等又编《天禄琳琅书目后编》二十卷。著录清宫所藏宋元以来精刻精抄善本书籍1000 余部。 《养心殿陈设书目》 清嘉庆年间内府抄本。经折装。故宫博物院藏。此《书目》实际是『养心殿陈设书目摆放示意图』，图中共绘有6架书架，每架6 层，每层4 列，每列又可码放2 函，每格最多可放书籍48 函。本排架图成于嘉庆年间，『是嘉庆皇帝对养心殿藏书建设真实的记录，反映了嘉庆皇帝当朝时的国情及嘉庆皇帝的个人修养和文化旨趣』。『从排架图上看，经史为大宗，占养心殿藏书的三分之二』（引自故宫博物院官网）。具有重要的参考价值。 《四库全书总目》 二百卷， 清乾隆中纪昀等奉敕撰。在目录编撰体例、文献分类、提要撰写和文献考订等方面均有独特成就，是中国古典书目的集大成之作、四部分类法的典范之作，在中国目录学史上占有重要地位。它为后人了解和查考中国古代典籍提供了方便，一些学者把阅读该书视为读书治学的门径。 《爱日精庐藏书志》 《爱日精庐藏书志》三十六卷、《续志》四卷，清张金吾撰。该书著录古籍783 种， 其中宋元明善本270 种， 各类抄本500余种。自撰解题300 余篇，收录稀见序跋千余篇。资料丰富， 编排得体， 是考证版本优劣、内容完缺以及撰著者生平事迹、著述原委、学术成就的重要参考书。 《海源阁宋元秘本书目》 四卷。杨保彝编。反映山东聊城『海源阁』全部善本藏书。著录部数包括：《楹书隅录》269 种，《海源阁藏书目》360 种，实为469 种。除《楹书隅录》外，每书著录极为简略，仅有版本、书名、卷册数。仅可作了解海源阁善本藏书概况之用。 《皕（bì）宋楼藏书志》 为清末著名藏书家陆心源与其门人李宗莲合编的藏书目录。全书共120 卷， 收录陆氏所藏宋、元、明三代旧刻精抄并为世所罕见者600 余种。每书除记书名、卷数、版刻及撰人姓名外， 并详录书中序跋，间录藏章印记；宋、元两代刊本则备载行款缺笔，以便考核。 《书目答问》 此书为张之洞任四川学政期间编写的一部举要性目录。该书以『经世致用』为指导思想，以解决『应读何书，书以何本为善』为目的，以『中学为体，西学为用』为准则，共收录了具有代表性的书目两千多种。书中将所收书目按经、史、子、集分类，类下所记书目皆选重要及常见版本。 《留真谱》 清杨守敬辑。初编十二卷， 光绪二十七年（1901）自刻本，《续编》八卷，有民国六年（1917）刻本。这是我国第一部古籍善本书影。杨氏在作为随员出使日本期间，曾大力搜访流散在那里的我国古籍，光绪八至十年（1882—1884）就已试刻印过《留真谱》3 册，因费用昂巨而中辍，归国后才重刻。初编分8 类：经部、小学、史部、子部、医部、集部、佛部、杂部。二编则按四部排列。缺点是没有目录可检，著录亦太简略，不能反映书的全貌。 《藏书纪事诗》 清叶昌炽撰， 七卷，清宣统二年（1910） 苏州文学山房刻本。此书内容丰富，征引广博，并附按语，记载我国上起五代下迄清末的藏书家凡七百余人，是我国第一部以纪事诗体为古代藏书家立传的著作， 影响巨大， 有『藏家之诗史， 书林之掌故』之誉。此后伦明、王謇、吴则虞等均有续补之作。 《书林清话》 十卷，清叶德辉撰，成书于宣统辛亥年（1911），1920 年于长沙观古堂刊行。该书以笔记体系统地总结有关中国历代雕版印刷书籍的各项专门知识，后世的版本目录学著作多受其影响。 《群碧楼善本书录》 六卷。近代江苏江宁人邓邦述（1868-1939） 自编自印的家藏善本书目。 《双鉴楼善本书目》 四卷。傅增湘编。著录编者『双鉴楼』所藏善本图书1200 余部，反映其前期藏书面貌。其中宋、辽、金刻本3400 余卷， 元刻本2300余卷，合明刻本及抄校本共3 万卷。依经、史、子、集编次，各书均记版本、行款、题跋、藏印等。 《贩书偶记》及其 《续编》 《贩书偶记》为琉璃厂通学斋主人孙殿起编，《续编》为其外甥雷梦水编，两书主要收录清代以来在《四库全书》和各种丛书中未收录的单印本、稿本、抄本、校本等，偶尔收录1911—1935 年间的有关古代文化的著作。两书还收录了一般书目所不收的禁毁书、明清白话小说和戏曲书。两书均按四部分类法分类，只对小类作了调整和补充。各书在书名、卷数、作者之后为注释，或简述作者经历，或附记作者其他著作名称，或辨明版刻特点、书名异同，或指出各篇（集）的内容，有时还对《四库总目》作补充著录，凡作者未见之书均加以说明。这一目录已成为查找清代作家作品及图书版刻情况的重要参考工具书。 《北平图书馆善本书目》 赵万里主持编撰， 四卷，民国二十二年（1933） 刻本。是书著录时国立北平图书馆（今中国国家图书馆） 甲库所藏善本， 近3800 种。每书皆著录名称、卷数、作者、版本信息等。此书目因『著录之完整，鉴定之精准，文字之严谨』， 被学界誉为『版本研究告别主观性版本鉴定，迈向客观性版本研究的金字塔式的里程碑。』是民国时期馆藏古籍书目承上启下的经典之作。 |
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