倪海厦《伤寒论》二五九：像五苓散证的病人，大部分会看到水肿

二五九：「太阳病」，寸缓，关浮，尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不渴，但心下痞者，此以医下故也。如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属「阳明」也。小便数者，大便必鞕，不更衣十日，无所苦也；渴欲饮水；少少舆之；但以法救之。小便不利而渴者，宜「五苓散」。

太阳病，寸缓，关浮，尺弱，寸关是脾胃的脉，固表的能力就是靠脾脏，关浮就代表病在表。

其人发热汗出，复恶寒，有恶寒就不是阳明证。

不渴，但心下痞者，病人不渴，但是胃很难过，此以医下故也，这是医生攻下了，应该要解表、结果医生攻下了，一般来说如果没有伤寒证的时候，病人汗出而渴，流汗流很多又渴就是五苓散证。

如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也，如果这病人恶寒的现象完全没有了，全进入热的症状，就转阳明了，本来进来的寒，由表一直通到现在半表半裹，进入肠胃了，转化成热了，整个燥热起来了。

小便数者，大便必硬，转阳明证了，就知道津液不足了，小便又多，下焦的津液不足了，大便会干掉。

不更衣十日，无所苦也，十天不大便都不会难过，由此可知是属于寒实便秘，若是热实便秘，十几天下来早就发狂谵语了。

渴欲饮水；少少与之；但以法救之，像前面讲的心下痞不恶寒就开泻心汤，小便不利而渴者五苓散，像五苓散证的病人，大部分会看到水肿，渴的原因就是肠胃的水发到皮肤表面上，但是力量不够，没有办法回头，里面的水没了，外面的水又出不了汗，汗出来一点但又不多，舌头下没有津液可以生出来，所以会渴，因此五苓散有用到桂枝。这「五苓散」条辨应该放在太阳篇末来讲。

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