|
瑞虎踏歌迎春来，汤圆花灯庆元宵；今天是农历的正月十五，也是民间传统节日元宵佳节；家家户户在这天早晨吃汤圆，晚上出门赏花灯，民间在这一天将新年年事热热闹闹地推向另一个高潮；因为按照民间的传统年俗观点，正月十五是新年的最后一天；到了正月十六，民间就将迎来又一个节日--送年；送年是指辞旧迎新的新年历程即将告一段落，自正月十六开始，民间生活逐渐恢复到正常状态；农民在送年后正式筹备当年的春耕春播生产，商人也将营生纳入正轨，远行的人也在这天打点行囊，准备踏上新一年的谋生之路。 为了告别新年，也为了祈盼新的一年里事事顺利，平安幸福；民间也有“十六不送年，四季不顺当”的说法；所以在年事即将结束的当天，民间特地举办多场年事告别活动，以此宣告当年的年事结束；比如部分民间在正月十六这天开展杠笆斗，舞火把，炸麻花，送牛桩的地方习俗活动；其中，撩人骂也是正月十六送年习俗中的一项传统内容；那么，撩人骂究竟是一项什么样的习俗活动呢？撩人骂有何意义？如何开展撩人骂活动呢？ 什么是撩人骂习俗？ 撩人骂是指在正月十六这天，为了释放因过年时需要遵守年事禁忌所积累的压抑情绪，一部分有压抑情绪的人，故意去招惹别人，或者去挑逗别人，撩起别人的怒火，让别人嬉笑怒骂；这种故意讨别人骂的行为叫做“找骂”或者“挨骂”，民间也将正月十六开展的挨骂日称为撩人骂。 民间存在撩人骂习俗的原因？ 撩人骂是旧时民间广泛存在的一种传统年事习俗；因为过年是民间祭祀祖上，辞旧迎新，祈福纳祥的日子，过年也是一年中最重要的一个传统节日，民间对过年的形式和过程尤为重视；既然过年是祭祀迎新的日子，在过年的过程中，肯定会存在许多规矩或者民间禁忌需要遵守；比如民间有过年时不骂人，不说脏话，不动怒的规矩或讲究；对于一部分脾气暴躁的人来说，即便心有不悦，或者心生怒气也要恪守年俗忌讳和规矩；这就造成一部分人因恪守年俗禁忌或规矩产生诸多不满情绪；这种不满的情绪总有一天需要宣泄或爆发出来，而正月十六正好是年事结束的时间，人们特此在这一天将过年时积累的不满情绪释放出来，以此驱除晦气，轻轻松松开始新的生活；而撩人骂就是一部分人宣泄不满情绪的借口。 撩人骂习俗有何意义？ 据民间相传，正月十六这天招惹别人或撩别人遭到挨骂，民间认为能够驱除一年的晦气，所以民间也将撩人骂称为骂晦气；民间在正月十六也有一个约定俗成的规矩，无论是撩别人，或者自己挨骂，都不会动手打人；而骂人者也不是真心骂人，而是一直嬉笑怒骂；据说挨骂者被骂得越凶越吉利，骂人者骂得越深越能获取好彩头。 怎样开展撩人骂？ 据相传，在正月十六这一天，有宣泄情绪需求的人，可以找适宜的对象挑起事端，然后接受挨骂；比如暴脾气的小叔子可以开嫂子的玩笑，嫂子也会红着脸怒骂两句相安无事；年轻的小伙子也可找心仪的心上人说上几句俏皮话，然后招来几句嗲骂；即使上了年纪的老俩口，也能拌上几句嘴，嬉笑怒骂也是恩爱；而受到年事约束的淘气孩子们，可以结伴去踢寡妇家的门，敲打寡妇的窗户，或者将点燃的鞭炮扔进寡妇院落里；直到寡妇骂声传出，孩子们如鸟散状，四处逃窜无影无踪，只留下满村孩子们的嬉笑声。 撩人骂是年俗文化还是民间陋俗？ 撩人骂在旧农耕时代或者在特定的历史时期的存在，有它的合理性和必然性；但在社会文明发展到现今高度的今天，撩人骂如果继续存在或者继续延传显然不合时宜；因为旧农耕文化层次与现代社会文明和新农耕文明不可同日而语；比如农耕生活条件不同，农耕文化背景不同，社会文明程度不同，适合旧农耕时代的习俗不一定适合现代文明发展要求；因为社会文化层次的不同，决定了认知程度的差异；何况撩人骂的选择对象，选择时机，撩的程度没有具体的把控标准和机制，一旦失去把控机制或者丧失把控机会，撩人骂或将发展成较为突出的人际矛盾或社会矛盾，故此，撩人骂这种民间陋俗逐渐消失或将成为一种必然。 概述 正月十六是农历新年即将结束的纪念日，这一天，民间各地会开展形式多样丰富多彩的送年活动；比如部分民间在正月十六有开展杠笆斗，舞火把，送牛桩，榨麻花等民间习俗习俗；其中，撩人骂也是正月十六送年习俗活动的一项重要内容；撩人骂是旧时年事禁忌累积的不满情绪的一种宣泄借口，在旧农耕时代存在有它的历史合理性和必然性；但在社会文明飞速发展的今天，撩人骂习俗的存在显然不合时宜；我们发此文的目的是记载习俗，让大家了解习俗，不会提倡撩人骂这种习俗继续开展或者继续沿袭。 |
|
|
