【原】当了这么久的中国人，你了解中国文化吗？

这是「正在读」的第37篇原创文章

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你在什么时候会意识到自己是一个中国人？

是在举国上下欢庆「十一」的时候？是客居他乡，吃不惯外国餐食，意识到自己有一个「中国胃」的时候？是在家族中秋团圆，和乐融融的时候？还是身处现代化的工作和生活环境，但依然会被穿越千年的古诗打动的时候？

当我们提到骨子里共同的认同感，我们所指的「认同」究竟是什么呢？比起我们共同生活的物理空间，更重要的可能是绵延几千年的传统，以及在我们身上共同流淌的文化血脉。

我常常惭愧的是，在潜意识中和情感上认同中国文化，但在理性认识上对传统文化缺乏系统性的了解。而最近阅读的这本《脉动中国：许纪霖的50堂传统文化课》，则在很大程度上帮助我将零星的碎片串成了线索，更能将我对中国文化的思考、对自我的思考向前推进了一步。

读懂传统文化，就是读懂我们自己

许纪霖是知名学者，华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师，在近现代中国思想和知识分子研究领域建树颇多。《脉动中国》这本书，脱胎于他的知识付费课程《中国文化30讲》，以极为简练清晰的叙述方式，提供了「一张认知中国传统的整体地图」。

为什么现代化发展了，传统反而复兴了？在书本一开头就提出这样一个问题。

许纪霖认为，现代文明无法落实人的安身立命。科技的极速发展与物质的极大富足，给人类生活及人类社会组织方式带来翻天覆地的改变，但随之而来的是精神上的空虚和困惑。

我也常常思索，人们苦苦追求的「好日子」到底通向什么？有家、有房、有车、有娃的日子，在形式上美满，但真的能解决人们心灵上所需要的意义感吗？更何况对于一些人来说，这样形式上的美满也仍然是天方夜谭，只能在日复一日的「内卷」中被消耗。

然而在人文传统中，有可能找到解决我们困惑的资源，为我们提供认同感和意义感。这正是传统复兴的原因，也是我们为什么要去学习和了解传统文化的原因。

古为今用，解决人生困惑

《脉动中国》一书，以春秋战国诸子百家作为起点，首先理出了一条儒家的发展线索，让读者一览中国文化的核心结构。儒家对建立中国文明的社会政治秩序与道德心灵秩序，起到了至关重要的作用，而儒家所埋下的道德理想，至今也可以为迷茫的人们带来鼓舞。

孔子的「仁」「义」「礼」，提供道德规范和行为准则；孟子的「吾善养吾浩然之气」，创造了一种带点神秘主义但又颇为大气的生命气质；直至北宋理学家张载「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」的人格理想，成为古往今来多少文人君子的力量源泉。

▲ 影视剧中的孔子

《脉动中国》讲完儒家这一条线索，将眼光放宽，进一步探讨中国文化「儒、道、法、墨」的互补结构。为什么治世是儒家，乱世成墨家？为什么中国历代统治者喜欢「外儒内法」？而从庄子的思想中，我们如何学习在不自由中获得自由、实现人生的进退平衡？许纪霖教授的讲述，不失学者的严谨，但又深入浅出，极富启发性。

在《脉动中国》中，既有对中国文化的学理探讨，又有对「中国社会讲人情还是讲信用」「中国人际关系的秘密在哪里」「假如没有西方的影响，中国会产生资本主义吗」「江湖社会的法则是怎样」这些有趣问题的解答，兼顾学术性与通俗性。

它为普通读者了解中国文化提供了一个非常好的框架，为读者进一步探索传统文化、阅读相关著作提供了一张可以按图索骥的地图。读完不仅感慨，智慧不在别处，它就在我们的血脉中。

无问西东，无问古今

在《脉动中国》中，许纪霖提出了一个「时间中国」的概念。

中国古代没有民族国家的概念，权力版图也几经变迁。在古人的概念中，只有「王朝」和「天下」。而「时间中国」的概念，就是在这样的历朝历代之中贯穿的一条文明的线索。

在《脉动中国》的「结论」一章，许纪霖说，「……传统内在于中华民族与我们每个人的生命之中。你不了解传统，就无法理解中国的现实，更不可能展望民族的未来。」

在中国现代化的过程中，对于遵循西方文化还是沿袭中国文化，总是会出现极端的看法。我们该如何看待中西方文化的冲突呢？在这里，许纪霖提出了「无问西东」的观点。在新旧交织、中西交织的当下，不同文明之间「必定是互相改造，内化为对方」。

「中国文明的希望，不在坚守，而在改造；不在因袭，而在创造。」而站在当下的每个你我，都是这个文明共同体的一员，文明的进化与创造，与我们每个人的生命是并行的。

梦元

精神杂食类动物，书店打卡狂魔，咖啡成瘾者，猫奴。

编辑 | 静姝

图片 | 网络

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