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【原文】 问：“心要逐物，如何则可？” 先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。” “问：'心要逐物，如何则可？’”这个真是个大问题。说“哎呀，老师啊，没办法，这个心就是要跟上那个物走，它就是往事儿里钻，你说咋办呢？”就这么一个话题。这真是个要命的话题，“心要逐物，如何则可？”“先生曰：'人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。’”“人君”是啥意思？“人君”就是皇帝，咱们这里面的君王，皇帝。“端拱清穆”，什么叫“端拱”呢？“端拱”就是很庄重，往这儿一坐，稳当的那种，这就叫“端拱”。“清穆”是啥意思呢？“清穆”就是人家啥也不操心，很悠闲，很舒适，很恬静。不像咱们那个状态，着急火燎的，“哎呀，这个事儿不行！”“哎呀，这事儿可不敢这的！”你是这样的，你虽然表现出来没有那么夸张，可是你内在就是这么一个感觉。或者大惊小怪的，着急火燎的，就是那种的。人家“端拱清穆”，气定神闲。说皇帝做到这份上的时候，“六卿分职”。“六卿”啥意思？就是我们讲六部，明朝不是讲六部嘛，吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，六部，掌管六部的叫“六卿”，我们今天的说法，就是常委。“六卿分职”，大家该干啥干啥，你管你的那个口，我管我的这个口，各管各的口——“六卿分职”。然后干嘛？“天下乃治”，天下安定。各干各的事儿啊。讲到这儿，你有没有发现，搁咱们身上的时候特别喜欢干啥？特别喜欢替六卿管事儿。有没有发现？完了还关心了，“哎，户部那个尚书，你那个事儿行吗？”“哎呀，我觉得不行吧，我觉得你是不是还可以这样的，要是不行，我来帮帮你吧！”行了，六卿不会玩了，马上就不会玩了。可是你有没有发现，你操人家的心的时候，你还愣觉得自己挺伟大——“我多关心你呀！我不帮你能行吗？”其实是啥？其实是你那个“放不下”。你没有看见你那个“放不下”，你愣往事儿里头钻。看没看见！所以这儿讲，“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。”就是你各干各的，心干心的事，六卿干六卿的事。“六卿”是啥？他这儿就讲，“心统五官，亦要如此。”五官干五官的事，心干心的事。那心是什么事？心是觉照感觉。五官干什么事？眼睛看眼睛的，眼睛收集眼睛的，不叫收集，叫照见。因为“收集”就有个“存”的意思在里头了。眼睛负责照见景象，耳朵负责照见声音，舌头负责照见味道，你就干这个事情就完了，各自照见各自的事情。什么叫照见？就是我看见，我不反应，不是强压住不反应，是我只是看见，我不评判。因为啥？因为你评判实际上是心的事儿，你心不往眼睛上跑，你就不评判了；心不往耳朵上跑，你就不评判了……所以这儿讲，“心统五官，亦要如此”，也是这么回事，也是你干你的，它干它的，各干各的。所以你看古人一直讲啥？古人一直讲，说你往里观，往里观。让你看里头呢！他不是动员你，说看外头、看外头……他不这样的。“今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。”现在人就是这样的，你眼睛刚要看，心就上去了；耳朵才听了一耳朵，心就上去了……各种评判、各种感受、各种抗拒、受不了、各种贪恋来了，没治了，眼啊、口啊，五官不会玩了。“如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”这就好像皇帝想要选官员，皇帝选官员的时候会怎么样？“便自去坐在吏部”，他就跑到吏部，就把吏部尚书扒拉到旁边了，“来来来，把资料拿过来，我看看今天有些什么候选人。”他要干这个事情。他一干这个事情，尚书不会干了，是不是？吏部尚书不会干了。要调军的时候，他又跑到兵部，又给你开始行使指挥大权了，这就又不会干了。我想起来我那会儿，以前有一个小伙儿，在一起工作，刚学会开车，我那会儿也傻，那会儿胆子也大，坐车坐得还是少，胆子也大，刚会开车我就敢坐他副驾。有时候走一些农村的路，路不平整，他开车我就会提示他，我说：“哎，前面有个坑啊，注意啊，对面过来车了，要注意啊。”我就会提醒他。我一直提醒他，提醒两次。我俩一起出去，两天。第一天，开车追尾，把人家前面那个卡车撞了，自己的头灯掉了，最后人家看看自己的车没事，人家走了，我还在那傻呢，还闹不清谁的责任。第二天，开车就开到坑里了！农村路上，水泥路挖开了，中间要过渠呢，埋管子，中间要过管子，所以整个就挖开了，大概有个五六十公分的宽度。挖开了以后，中间填上土，能过车了，而且车足够过了。只是两边还有一些，因为水泥路再往外就成了土路了，它那块儿软和，土就盖不到那个位置，到了两端土的地势就低，两端是坑。你看得很简单，走中间，他偏要走边上！“嘣”，一个轱辘子就卡到槽里头去了。你看，就出去两天，当然两天也不是说完全在路上，很近的，从襄汾到临汾才多远的路，最多一个小时的路程，然后第二天回来。从临汾到襄汾，去临汾市里面就怼了那个车，回来就卡到槽里面。就这么一个事儿。我还跟他说，我说：“没事儿，小心点儿哈，不要紧。”我还这样的。结果，后来我找人把这个车给他拖出来，卡在里头了么，俩人也抬不动，完了把车拖出来了。拖出来以后，晚上人找我谈话，说：“何老师，我觉得你太烦了！开个车，你旁边唧唧歪歪唧唧歪歪！”哎呀，我一想，我说真是！你想嘛，就是你要开车，旁边有个人跟你讲：哎，看前面，过来车啦！旁边有什么东西了……你在那叽叽歪歪的，太影响心情了。我一观照，我说真是，当然这个事情他当时说完我没吭气，因为当时说完我就往里边观嘛。这个事儿过去好多年了，可是这个事情给我一个特别重要的提醒，是什么？就是你还显得你好像挺操心，其实你对人家都造成无限干扰了！人家叫什么？人家脾气好，德行好，人家没说。人家没说，你还来劲了！懂没懂我这意思？同样的道理是什么？同样的道理是，我们是干嘛？作为“我”来讲，你只要关心“我”，就是“心”嘛，“心”要关心“心”，你随时观照感觉，随时观照你有没有放逸，就跑到外头去了。你过来过去，“心”其实就干这么一件事。或者就是看你：诶，我这会儿感觉上来，我是干嘛去呀？我要知行合一。这就是你要观照的事情。可是你一天到晚关心的是啥？关心的是眼睛看见啥了，耳朵听见啥了……这成了你关心的，这怎么玩儿？这不会玩儿了。所以这儿讲，“六卿亦皆不得其职”，他都不会干了。那么不会干的结果是什么？就是皇帝不会干，他要干扰六卿；六卿不会干了，他会干扰什么？他会干扰六部；六部不会干了，是不是下级基层的所有单位都不会干了？所有的单位不会干，结果是啥？结果就是国家乱套了。这个事儿是搁到国家，搁到企业不是也是一样的吗？老板不会干，老板一天到晚操这个心，操那个心，谁的心也操。好，你操完心，是不是他不会干了？他不会干，是不是你的这个企业就倒闭了？家庭里面是不是也是这样的？你看有多少家长，一天到晚的操心，“你吃饭了没？没吃饭再吃点吧。”操上心。这种家长见太多了！每次去外头上课，全是这种的。他觉得自己“那还怎么，我做父母的我不操那个心？”好，操心的结果，孩子不会干了。孩子不会干的代价是什么？代价是你整个家族的后半生，孩子的后半生。这个话题应该搁到《我的美好生活》那个话题里面去讲一讲。这是干扰。当然这些都是有形的，有相的。你的心不会干了，带来什么结果？带来就是活不出来，越活越苦，咋活咋苦。所以结局就在那儿放着。你要是个圣明的人君，那你就知道现在整顿，各干各的，各归其职，各司其位；你要是个昏君，那人家阳明先生在这儿给你觐见呢，阳明先生跟你说，你可不能这样子了！你说少来这套，老娘愿意，就这样的！那就随你便，那也没治。
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