八格喜忌
顺用、逆用
八字的格局，在清代之时，区分之为八格。即是--- 正官格、七杀格、财格、正印格、食神格、伤官格、偏印格、羊刃格。
在这八个格之中，并没有包括特别格、从旺、从势……等之特别格。
若以八格之普通格而言，每一个格都有着它自己的喜、忌。而其喜、忌的只要条件，即是依清、沈孝瞻氏所定出的顺用、逆用为基本之立论。
格局之所以要归分出顺、逆二用，他的首决条件。是在于日主与格局有着强弱悬殊的情形存在。
这一种成之为用，是指如何去调停格局与日主之间的强、弱差距。
如果不依据顺、逆的规则，而论调停日主、格局之间强弱问题。那就要简单得多了，无非是---：
1：日主弱--- 克或者是泄日主即可。
2：格局强--- 克或者是泄格局即可。
只要达到日主与格局二者均衡。不论是采取过日主、泄日主，克格局、泄格局。惧皆作相同之论。
这一种观点，之时但求中和之原则，并无克泄之喜忌。而在顺、逆二用之中，除了要讲究中和之原则，并无克泄之喜忌。而在顺逆而用中，出了要讲究中和之外，同时要讲究格局的本身喜忌。其中包括了一些可泄不可克，可克不可泄的客观条件的存在。
顺用的格局有四种--- 正官格，正印格，食神格，正财格。
这四组格式属于顺用的格局，此时指设若：日主弱，而格局强。只能用泄格局，而不可以用克格局。譬如正官格的格局强，不可以用伤官制正官，只能用印来泄弱正官格的强……。
逆用的格局，也用四种--- 七杀格，伤官格。偏印格，阳刃格。
这四组格，习称之为逆用，实际上是顺、逆二用。不过，同样的四个格局中，如果是采用逆用，其命格要比顺用者为高。注：唯与对兼属调候用神，与非是调候用神者，另当别论。
逆用是指设若格局比日主强得太多之时，则格局是可以受克制的途径而达到中和。譬如：七杀之七杀强，则可以用食神制煞来平衡之。
伤官格是可以用印来制之，称之为伤官配印。当然也可以杀生印之杀印相生，或者伤官去财的顺用公式。逆用的特式是可以顺、逆二用。顺用则只能泄而不能反克。沈孝瞻氏认为格局的本身，并无高低之分。只在于--- 该顺则顺用，该逆则逆用。分何格局，俱皆可以有通泰的途径……。反之则否。现在，我们将这八个普通格，其顺用、逆用的方式，分别列述于后。
正官格
正官格，月柱透出者最为得宜。
正官格，是属于顺用的格局。故此，设若格局比日主过强之时，是不可以用伤官来制正官，而只宜用印泄官以扶身。即是取用官生印、印生身的途径。
正官成格，即使是没有刑冲。而四柱不见财、印出天干，或者是财、印坐专位的地支，也不能视之为荣华。只是主敦厚、守成的一种命造。正官格，但以格局的层次而言之，是有着正官格本身的喜，与忌。有喜神，固然是佳。然而，只要没有忌神。又或者有忌神，却是有处置之道，也不失之为小康安定之命。
正官格之喜，是喜透财、透印。一种财、官、印俱全的一种良好配属。只要不见格之所忌，应可视为吉命。然而，正官格，有如此标准之命造，实不多见。所常见的正官格，大抵都是属于忌中有救的一类者居多。
正官所忌之事项如下：
1：忌见伤官出干，或邻位，以及正官地支坐专位伤官。称之为伤官混官。
2：忌见七杀出干，或临位，以及正官地支坐专位七杀。成之为官煞混杂。
3：忌见正官被合，即是格局被合。非独正官格，怕正官被合，即使是任何格局，俱皆忌违于本格被合。注：被合是指格局在月，合神在年…而日干合格局者，并不是重要之事，只忌争合…。譬如：日月已经是天干合，又见年月也是合。
4：忌见刑冲。刑冲之一事，非独格局是忌见，即使是神煞、六神、调候……等之各方立场，大抵俱皆忌违刑冲之事。
5：忌日主弱。在格局的立场而论，除了印格不忌日主弱以外。大抵任何格局，都不喜见日主太弱。日主弱，扶强，总不外乎比、劫、禄、刃、印五种方式来取用。
以上五项是正官格之所忌，简而言之。即是：
一：忌伤官。
二：忌七杀。
三：忌合官。
四：忌刑冲。
五：忌日主弱。
在没有以上这五种忌神之下，又再见财、露印，如此，即是最标准的正官格了。然而似这等条件之下的正官格之时一种横式版本，能有几个八字的正官格式如此标准的呢？
一般所见到的正官格，不是带伤官？即是有刑冲？又或者是日主甚弱……等等。所以论格局之道，并不是在乎遁查其八字，原有的均衡为第一优先。而是在原八字之中，发现其不良忌神之后，而能在四柱、大运、流年…之中解决了其原有之弊病，这才是研究格局之主旨。
正官格在八字之中，设若是有以上所述的五种弊病，并不是问题之所在。却是以在四柱、大运、流年之中，能不能解决这些弊病？所以对以上所论述之忌神，要提供出解决之道，有办法解决，即是有救。纵然有忌亦不影响八字之福业，如果四柱带忌神，又无解决之道，即是常称之谓无救。纵然是格成正官，也难论福业之途径了。
现在，我们将以上这正官格，五种忌神的原因，以及对治之法，分别说明介绍于下：
一：忌见伤官
正官格的忌见伤官，其主要的原因，是因为正官格乃是属于顺用的格局，不论正官格之强弱，俱皆不能适应于反克正官的途径。即使是日主弱格局强，也只是采用扶日主的方式，不能采用伤官制正官的方式。其基本的原因，乃是正官是顺用的格局。
正官格若遇到伤官之时，就须要透过以下二种方式中之一种，即可以解决这一种伤官混官的弊端。
甲：以四柱透财，或者大运值财运，以作通关。即是以伤官生财、财生官的途径，以财作为中间桥梁，以避免伤官去克正官之弊。（此即是通关用神。）
乙：以四柱透印，或者大运值印运，以作制伤官之用。
丙：以四柱或者大运，合去伤官的这一个天干。
二：忌见七杀
正官格又明见七杀浮在天干，甚或者七杀在地支也有根，此即是常称之官杀混杂。
推究正官格为什么会忌见七杀的原因，除了女命对正官、七杀，可以解释为明夫、暗夫并见的缺点以外。其在五行上之推论，是以正官、七杀齐见于天干，恐制日主过甚之弊。
以日主的强度，对正官格与七杀格而言。是以---日主之临官位（禄），来承受正官格，是最为合宜。
日主之帝旺位（刃），来承担七杀格，亦为适中。故此，设若一个八字之中正官与七杀，同时成格。如此，四柱之地支，必须要同时具备四柱之临官与帝旺位，二者俱全。始能中和承受官杀混杂的制日主力量。因此，若见正官格，同事又明见七杀之官杀混杂。其解决之途径，不外乎下列的二种方式。
一：四柱之中，其地支同时具备有日主之临官、帝旺支位。
二：将七杀之天干合去，成之为合煞留官。
三：忌合官
忌合官，并不是指日主合正官，而是指他柱合正官。
正官之被合，是比较难处理之事项。除非正官的天干，恰好正是调候用神，或者天、月德贵人，则无太大的妨碍。
四：忌见刑冲
忌见刑冲是禄命法中之常法，大抵任何格局，俱皆见有刑、冲，唯有籍三合、六合可以解轻其刑、冲之力。以及特别格中之杂气财官，不忌刑、冲。尤不喜见于时上正官格，又见刑、冲。
五：忌日主弱
正官格之格强，而日主弱之时，当然是要扶身。而扶身之法，不外乎比、劫、禄、刃、印。五者之中，当以用日主之临官地支为最佳。譬如：甲日主之正官格，大运入寅运……等。今将比、劫、禄、刃、印。对正官格而言，其利弊之倾向如下：
一：比肩：正官格用比肩来扶身，其缺点是比肩能制财，即使是可以将日主扶强，却会失去财生官之优点。
二：劫财：正官格用劫财来扶身，其缺点与用比肩扶身相同。
三：临官：用禄位的地支来扶身，是最佳之一种。
四、阳刃：用阳刃来扶身，以正官格而言之，则嫌扶之过度了。
五、印绶：用印扶身，则须要官根很强。否则，印固然是可以帮扶日主。同样，印也泄了官星之气，以官生印，会减弱正官之力量。
财格
财格即是正财，偏财，二者俱皆相同之喜、忌而论。
除了有关于六亲、性格……等这一方面，正财与偏财是有所不同。如果不兼顾于以上之所述，
以及调候、双格……等之复式问题。仅以正财格、偏财格，单独一格，但以格局的喜、忌而言
，则几乎俱具相近似。
财格之喜、忌，大抵是先以日主强为第一优先。以下列二项为主---
一：身强用财，原则上，是喜用正官，而不是可以轻易用七杀。
二：财格用印，必须先财后印，不宜先印后财。
其余的事项，在：喜、忌方面，与正官格大致相似。唯一不同之处，是正官格，忌官杀混杂。
财格，不甚忌正、偏财混合而成格。二者俱不喜天干明见太多的正官、正财、偏财。正所谓：
重官不贵，重财不富。故此，财要藏，不要多露在天干。除了以上所论述的原则以外。财格所
忌之主要范围如下：
一：忌比肩、劫财（羊刃）。
二：忌合财。
三：忌刑冲。
四：忌日主弱。
今将财格所忌主要之四项范围分别述明于下：
一：忌比肩、劫财
正财格或者是偏财格，在第一基因之中，大抵都是忌比肩、劫财，透出于时柱；或者是时支是
日主的专位比肩、劫财。如果，财格在四柱追中，遇比、劫出天干，又或者是坐专位。则有二
种途径，来调停比劫克财的这一项弊端。
甲：四柱之中有食神、伤官出天干，或者地支有三合、三会之食伤。如此，即可以比劫生食伤
，食伤生财的通关系统，而使比劫不去克财。
乙：四柱之中有正官、七杀，任何一干出于天干，或者是地支有三合、三会之官杀。如此，以
官杀可以制比劫。因此，也构不成比劫克财的不良弊病。
二：忌财格被合
这一项是与任何格相似，财格的这一柱，最忌为非日主的一柱所合，也就是指，设若是财格透
出在月柱，而为年干所合。
财星若为日主所合，只要不是同时合入不良的神煞，大抵不致于有重大的影响。
三：忌财格被冲刑
格局在四柱之中，有冲刑，总是不甚完美。得有六合解冲刑，则可以解轻其因刑冲而受之损害
。冲刑之中，有三种冲刑----
一：是干支俱冲，则须双合方能完全解除刑冲。如此之双合，则是将财格双冲，变更为财格为
冲中带合的情形，比纯粹的双冲为轻。
二：是天干有冲克，地支没有刑冲。大凡刑冲之事项，在天干冲克者，比在地支上遇刑冲，其
干扰的程度为轻。
三：是地支有冲刑，而天干没有冲克。如此，则要同时兼顾受刑冲的地支，是否同时带有神煞。
四、忌日主弱
扶日主之神，总以比、劫、禄、刃、印为主要的范围。以财格而论，这五项扶日主的连锁关联，其适用之现象如下：
一、比肩、劫财扶日主，这在基本上是不太妥当的方式。以比劫是克制财之神，财格又是顺用
的格局，基本上，纵然是财强身弱，必须要扶日主，也不宜用比劫来生扶。
由于比、劫之扶日主，是足以构成比劫制财的破格。除非四柱有食伤，或者官杀出天干，始可以用比劫扶身。
二：禄之日主的地支所属的临官位。财格用日主之禄来帮身，是标准的方法。
三：刃、即是阳干之劫财。财格在四柱之中，又遇到阳日主之羊刃，即是逐马。也是必须要在
四柱之中，有食伤或者是官杀，方可勉强用羊刃以扶日主。
四：印之扶身，须考虑财克印的一层关联。
故此，财格用印扶身者，须财在前，而印在后。否则印无法发挥生日主的效果。财格之喜忌，通用于正财、偏财。故此，正财格与偏财格，二者在格局上的喜忌，俱皆相同。不过在取认格局之时，另有一些要注意的事项，今分别说明于下。
一：设若：天干有正财，地支没有正财，却有偏财。而这一个八字，又不能入其他的格局，仍
可以作财格而视之。
二：设若正财透天干而成格，偏财也透出天干成格，如此，当正偏财，同时俱透出天干之时，
作偏财格而论。
三：设若地支之中三合财。譬如：庚日主，地支有亥卯未、寅卯辰的三合、三会成财局之时，作偏财格而取忍。
正印格
在格局之范围中，任何格局皆忌日主身弱。日主弱，纵然是财、官成美好的格局也不济事。这
就是一般所论：身弱不能托财管。唯独印格不忌身弱，反而忌日主太强，以印生日主的缘故。
故此，正印格，在格局上的喜忌，略有异于其他的格局。正印格，基本上是喜正官、七杀。
正官格，所忌的事项：
一：忌财星破印。
二：忌合印。
三：忌刑、冲。
四：忌日主过强。
今将正印格所忌主要之四项范围分别述明于下：
一：忌财星破印
正印格既然是属于顺用的格局，当然是不喜反克印的财星。然而财之一字，即是钱财，亦是妻
儿。而妻、财二字，正是男命之中所不可缺少之神。故此，正印格，必须要有调停，财与印之
间的关联。正印格用财，其方式有下列五种。
一：正印格，四柱天干有正官，或者七杀透出。如此，依据顺用之通关公式。以--财生官杀，官杀生印的顺序。以官杀在中间作通关。财星则不至于可破印星了。
二：正印格，四柱带有无根比肩（天干有比肩，地支没有比肩）。如此，财为比肩略有所制之下，也不致于有损正印。
三：正印格不忌无根之财星。即是指财星只在天干，而不透根地支之财。以其为浮财，不足以
有损正印之格局。
四：日主地支，自坐之财星。只要不透出天干，也不会有损于正印之格。譬如：戊子日，自坐
正财干支。并不会有破损于正印。这也正如经中所云：印有妻财而不破。
五：合财以留正印。
以上四项调停印与财之间方式，是以第一项，印带官杀为最佳。以印带官杀，等同财、官、印全。
二：忌合印
正印格被临柱合神对合，则格局不纯。不过正印格之被合，有二种不同的情形之中论合印。
一：是指着一个八字、四柱之中，并没有任何第二个格局，独成正印格。如此即使是正印格的
一柱被合，也不是太大的弊病。最多也只是在福业方面，比不被合的正印格，略为逊色一些而
已。
二：是指着一个八字，在月柱上是正印格，而在时柱上又成财格。依据财克印的原理，本来是
可以用上一节中之官杀来通关。然而，月柱的正印，却与年柱带合……。
如此，即不以正印格为主，而是合印留财了。
如果是属于第二种的合印留财，那要是依照财局的喜忌来论。这一个八字，是在合印留财之后
。完全能符合于财格的喜忌，纵然是有福之人，却是属于现实性的一种人。由于---经曰：合印留财，见利忘义。
三：忌刑、冲。
正印格，遇刑冲。有两种明显的差异。
一：正印格，无官、杀化印。而遇刑、冲者。则为有教养的名士。与怀才不善交往的寒儒之间。
二：正印格，有官杀化印。而遇刑、冲者。虽亦有利名之实，但终年处于意乱心忙的环境中。经曰：官印在刑冲之地，意乱心忙。
四：忌日主强
日主强得含义，大抵是指正印格与羊刃格并在一个八字之中。印来是生扶日主之神，以日主有
羊刃之强位帮身。再成正印格，则显然是过强了。
正印格与羊刃格，在四柱之中同时相见之时。大抵以下列二种情形者居多。
一：身体经常有病。
二：性格孤傲，不易合群。
女命最忌，印格与羊刃同时见于八字之中。正印格，又带羊刃者，即是身强用印，其处理的途
径，唯有以食伤泄弱的途径。八字本身有食、伤出天干为最。入食、伤运中，亦可以有二十年之吉运。设若：正印格与羊刃、七杀，同时透干成格者。如此，则属于极为不易调停的一种八字了。
食神格
食神与财、官、印的性质不同，以食神虽然也是属于顺用的格局，不过是属于间接而用的格。即使食神格，一定要带财。即成食神生财方为有用。否则，只是单纯的食神格，而八字没有财星出干，也是不作吉命而视之。
故此，食神格基本上是：喜财星。
食神格之忌，则有下列四项为主要的范围。
一：忌偏印（正印略为轻些）。
二：忌食神带合。
三：忌刑冲。
四：忌身弱。
今将食神格所忌主要之四项范围分别述明于下：
一：忌见偏印
偏印是克制食神制神。而食神又代表是一种福禄与寿量的双重含义。故此，食神格若遇偏印相
并见，即是作破格之论。破格在一般性的含义，是指福业不佳，功名难成的层面。然而，食神
格弱遇偏印破格，则更可以视为有夭寿之忧。
故此，食神格为了要保持不要受偏印克破的凶兆。四柱要有偏财透出天干；即可以无优矣。以财克印的关联，得以安康。但不宜采用印生比劫、比劫生食伤，用比劫来化印的方式。
二：忌食神带合
食神格独喜财星，不宜用正官、正印之常法。由于---
1：阳日主---必是正官合食神本格。
2：阴日主---则是正印合食神本格。
故此，食神格不宜与官、印并用，其原因即是能合食神的缘故。
三：忌见刑、冲
食神格带刑、冲，不独是指福业利名之事。而且指福薄、体弱……等之所指。
女命之食神见刑冲于时支者，则兼论之为对子息不利。冲中有合，则可以减轻其刑冲。
四：忌日主弱
任何一种格局之扶日主的，大抵都是在比、劫、禄、刃、印，五者之中，去选择与格局不相抵触的扶身之道。食神格在身弱之时，只忌以印来生扶日主，其余的比、劫、禄、刃俱皆可以帮扶日主。
食神虽然不是直接应用，而是要透出生财的这一个层面。财星，本来是忌比、劫、刃的反克财星之神。然而，食神所生之财，与单纯财格之财，二者对比、劫、刃之喜忌，是有所不同的。食神所生之财，不怕比、劫、刃之制克。以食神格之本身，即是比劫生食伤、食伤生财的通关食神。
所以，食神格，设若是日主弱，则用比、劫、禄、刃四种。俱皆可以对食神本格，无所忌违之中，帮扶日主由弱转强。
唯独不宜用印来生扶日主，以印克食神之故。未见其帮身之攻，却先见其损格之弊。注：正印较偏印，克制食神略为轻些。
食神与伤官，二者惧皆为日主所生之神。
一：设若食神格，与上官格，二者同时成格之时，作伤官格而论。
二：设若地支三合、三会为日主所生之五行，作伤官格而论之。譬如，甲日主，地支有寅午戌，或者巳午未等。
三：设若天干、地支没有伤官，但是食神成格，而食神在四柱，有四位以上之时，亦作伤官格而论，不作食神格之论。以食神过多，作伤官。经曰：贪神变德。注：遇到食神过多做伤官之时，喜忌要按伤官格的喜忌而推论。
七杀格
以上所介绍的食、财、官、印，是属于顺用的格。现在所介绍的七杀格式属于顺、逆二用的格
局。尤其是采用逆用的方式，比顺用者为佳。譬如：七杀格顺用----为七杀生印，印生身。
七杀格逆用----为食神制煞。七杀是阴阳同性相克之神，最忌煞强，而身太弱。故此，七杀格在格局上之处理方式，是有下列四种方式。
一：食神制煞。
二：杀印相生。
三：身杀两停。
四：羊刃驾杀。
七杀格所忌的事项，除了日主弱以外，即使是日主强得七杀格，也忌财煞齐出天干。至于合煞
、刑冲…等皆是常法，均为不喜之事。
七杀格，出了在格局中之逆用特色以外，由于七杀，即使不成为格局，以其在六亲方面，代表女命之夫星，以及男命之子星。在人们日常生活中，占有颇为重要之比例。因为人之一生，并不完全以利、名之道，即可以全面论定其命造之是吉？是凶？
有关于七杀在夫与子的范围，可另酌阅十神定位法。
一、食神制煞
七杀格在四柱之中，同时能有食神出天干者。为食神制煞。
食神制煞，只是七杀格之所喜，一旦七杀格已经成为食神制煞之情形，即放弃七杀格的喜忌层
面，而再依食神制煞的这一个单项层面，再来论只属于食神制煞的喜、忌用神。这一种第二因次之喜忌用神，称之为病药用神。
食神制煞的病药用神如下：
一：食神与七杀，在四柱的排列组。一定要食神在前，七杀在后方为妥帖。否则，多有后悔之
事。由于制煞失之于迟。
二：食神与七杀，二者既已成为食神制煞的情形，不可又见印绶化煞的情形出现。对七杀格而
言之，食神制煞或者是杀印相生，二者都是可以符合七杀格在格局方面之用。然而，既是食神
制煞，就不可以再杀印相生。如果二者并见，则适得其反。印要去克制食神，印与食神两败俱
伤。而使七杀格成为一种没有管制的七杀无制。经曰：七杀格，制印俱有，碌碌难遂。
二、杀印相生
这是指七杀格带印，出于地支七杀、印绶同根透出天干者为最佳。此即是化煞为权。是属于七
杀格顺用的一种。杀印相生只能单独使用，其所忌之病药用神如下。
一：杀印相生者，不可再见食神制杀。（与前一节所述之原理相同）
二：杀印相生者，更不宜又见四柱带有羊刃。以羊刃本来是驾杀之神，然而在杀印相生之时，
七杀已经为印绶所化，又何劳羊刃来驾煞。
如果杀印相生与羊刃驾杀相并见于四柱之时，等同印格并入羊刃格之中，一片身旺无依之象。这种情形，皆为沈孝瞻氏所论之成中反败。
三、身杀两停
身杀两停是以日主本身之强势，来对抗七杀之制衡。身杀两停除了会火二局、木金二局的大气
象之外。大抵是以下列之二组为最为常见之排列法。
即是甲寅日、庚申月，以及丙午日，壬子月。以甲禄在寅，庚杀禄在申。丙刃在午，壬杀刃在子。以上两组，是属于身煞两停的常见组合法。
身杀两停在清代，可以许为四、五品的官位，不过但以日主的强，来对衡七杀之制。纵然是吉，但不能持久。经曰：身煞两停，贵而不久。身煞两停，如能再有食神制煞同在四柱之中，则气象可久矣。
上列之身杀两停，是属于双冲之干支。大凡干支双冲，俱皆少做吉祥之论。唯独甲寅冲庚申，
壬子冲丙午。俱在正东、正南、正西、正北之方，干支俱属临官旺相。
经曰：正气无刑，即是指四正之位，并不作冲刑为凶之论。反作越冲越发，大运、流年之中，
亦作相同之论。
四、羊刃驾杀
羊刃驾杀，是指日主是属于阳干，地支有羊刃帝旺，同时又成七杀格。羊刃即是劫财，本来是
七杀是制比、劫之神。怎么有称之谓羊刃驾杀了呢？这是依十神合则而定出的术语。由于五阳干支甲丙戊庚壬，都是劫财合七杀。诸如：
1：甲--乙劫财合庚七杀。
2：丙--丁劫财合壬七杀。
3：戊--己劫财合甲七杀。
4：庚--辛劫财合丙七杀。
5：壬--癸劫财合戊七杀。
故此五阳干支劫财合七杀，因此称之为羊刃合杀，或者是羊刃驾杀。羊刃驾杀之病、药喜忌如下：
喜：
1：七杀在前，羊刃在后。
2：食神、七杀、羊刃全。其排列顺序，是食神最前，七杀居次，而羊刃居后。
此即是又是属于四柱全阳，不宜女命居此八字。
忌：
1：羊刃在前，七杀在后。
2：七杀羊刃，同时居于月柱。
3：不宜有刑冲。
4：大忌同时又有羊刃出天干，化去了七杀。
5：七杀的这一柱，兼带有桃花、亡劫等之神煞。
6：七杀在月支，是七杀的库位。譬如：丁七杀，而月支是戌。
伤官格
伤官格，是属于可以顺用，也可以逆用的格局，具有三项特质。
一：顺用---即是伤官去生财，常法称之为伤官生财。
二：逆用---即是伤官用印制，常法称之为伤官配印。
三：伤官格，宜四柱不见一个正官，常法称之为伤官伤尽。
以上者三种常见的术语，都是一般性经常为人所提到，属于伤官格之所喜的层面，然而究其实
际，则伤官格之吉、凶？却又未必完全仅仅是依据这三项主旨而可以肯定得了之事。
因为伤官格之主旨，比较倾向调候用神，重点不在于格局、病药的这一方面，大抵是以，设若
调候用神是财，则以伤官生财为佳。调候用神是印，则以伤官配印为宜。调候用神是官，则伤
官见官亦甚佳……。
在这一章节之中，纯粹是以格局论格局，不兼带上调候用神的层次。故此伤官格，在格局之中，既然是归列于逆用的一组，设若，在与调候用神并无关联之下。则伤官配印，优于伤官生财。
今将伤官格的基本病药喜忌，分别说明于下：
一：伤官生财者，不喜与比、劫、刃同在八字之中。此即是背禄逐马、伤官所生之财，则将为比、劫、刃所劫夺，徒有生财之名。
二：伤官生财者，最忌日主弱。
扶日主之神，既不能用比、劫、刃。基于伤官既是日主所生之神，财星又是日主所克之神。如此而论，日主既然要去生伤官，又要去克财，势必日主负荷太重。却又不能用比、劫、刃来扶日主，单独用日主的临官位（禄），来帮扶日主，显然仍然是不足以克泄之势，唯一的办法是用印来生日主，然而，印又是伤官所生之财所克，又必导致财、印二战。
因此，凡属于伤官生才者，其用印的途径，则采用阴阳相配的一种制式，即是----
伤官生偏财，则佩正印扶身。
伤官生正财，则佩偏印扶身。以财、印之一正一偏，作为调停财、印不致于二战的弊端。
三：伤官配印者，如果同时生财，则比照前一节中所说的财、印证偏的各别配属方式。因为伤
官佩印，一样是可以佩正印，与佩偏印的两种可能。
四：设若是伤官佩印，而又同时透出七杀者。
如此，则不能再生财，不宜有财星明出天干。因伤官格与七杀格同时成格的八字，但能四柱不
露财星，即是甚佳的命局，是唯一的一种。四柱不见财星，可以解释为佳命。
五：伤官格是属于食神过多的伤官格，诸如：八字之中有四见食神以上，属于食神变德的伤官
格。则仍以比劫帮身，不宜用重印扶身。
六：若属于地支之三合，而形成之伤官格，不可以取墓库坐月支之伤官格。
诸如庚日主，地支有申子辰合水，而成伤官格。只宜申、子在月支，不可以辰的地支在月支。是为伤官入墓，难论大器之兆。
注：伤官格与七杀格，如果是出于地支三合而成格者，俱皆不宜月支坐墓库。伤官格中之五行伤官，即是指木火伤官、火土伤官、土金伤官、金水伤官、水木伤官，在这五种伤官格之中，是以金水伤官、土金伤官、木火伤官。这三种伤官格，命造为高一些。比较困难应用的是火土伤官，必须要讲究调候用神这一方面之配属。不可以拘泥于伤官见官、伤官生财、伤官配印、伤官伤尽……等之硬局架式。由于火土伤官，容易倾向于火炎土燥的现象。
偏印格
偏印有三种不同的术语
一：偏印
二：倒食：这是指偏印克食神的原因。食神一见偏印，即是破局。故此，偏印一称之为倒食。
三：枭神：这是指偏印若逢刑冲，则作事进退，身品瑣小。瞻怯心虚。幼时克母，长大伤妻，故曰：枭神。
偏印虽然是与正印，二者都称之为印。但是二者之性质，殊不相同。由于正印是以生扶日主，
偏印则是以化煞为主，生扶日主之情并不明显。设若：日主是坐绝之弱，用偏印来助扶，反为
不佳。
甲丙戊庚壬----五阳日之偏印，可以合伤官而生财。
乙丁己辛癸----五阴日之偏印，能暗自合财星。
故此，偏印格不能依于印能生日主。不必考虑日主是否是弱？偏印格同样要日主，在四柱之中
有临官之禄位。经曰：枭神见官煞，多成多败。偏印遇财星，反辱为荣。身旺为贵，身弱乃常
。有伤官而平生丰润，使食神而处世伶仃。丁逢卯日遇己土，乃旺相人士。枭神当权，使心机
而始勤终怠。好学艺，而多学少成。偏印在年，破祖之基……。
依次而论，偏印格最喜偏财相制，以其本是逆用之格局。偏印格要是属于身强又透财星，即是
可以视为佳造。至于忌刑冲…等，乃是任何格局之基本上所忌违之处。
偏印在昔日又有二个代名词。一曰：吞焰煞。一曰：退神。
在一般性论格局之时，虽然也有偶尔局部兼论贵人、驿马…等神煞，却不是属于十分必须之事
。唯以偏印格最喜与天月德贵人同柱。偏印格之中，但能有偏财出天干，天干又见天月德贵人
。身强，不见刑冲，即是标准之偏印格成矣！
基于偏印是颇为深重之艺术之神。尤适合于研究精专才艺，诸如：音乐、诗赋、画、哲学等之
艺文倾向。以近似这些艺文之事，本是没有一定之定价所可固定。故而，正宜以偏财而视其价
值。艺文之学，上动公卿，自然是须要有天月德贵人之相助，方能有实至名归之兆。
偏印格不宜与阳刃格合在一个八字之中。因阳刃要去劫财，这个财字又正是偏印格所须之神。
故此偏印、阳刃不宜并行。偏印最宜，是自坐财支者，且不会去有损于食神。
诸如：
甲日---壬辰、壬戌 乙日---癸未、癸丑
丙日---丙子、丙申 丁日---乙巳、乙酉
戊日---丙子、丙申 己日---丁亥、丁丑
庚日---戊寅、戊辰 辛日---己卯、己亥
壬日---庚午、庚戌 癸日---辛巳、辛未
阳刃格
阳刃格，只有五阳干甲丙戊庚壬日，地支为日主的帝旺位，即是阳刃格，即是---
甲日见卯，丙日见午，戊日见午，庚日见酉，壬日见子。
经曰：劫财阳刃，切记时逢。岁运并临，灾殃立至。
阳刃重重又见煞，大贵登科甲。
阳刃七杀，出仕驰名。
支刃干官，时月重逢官必显。
阳刃重重三四，必须患疾盲病。
印生二刃终被刑。
阳刃重逢印绶，纵富而残疾在身。
阳刃嫌冲合岁君，流年遇此柱灾钝。
阳刃之称为格局，并不是如同以上所介绍的格局，是取天透地藏，或者是地支三合、三会而认
别。阳刃与建禄，是出于统计归类之所得之格。阳刃格之特别，就是指日主已经十分强了。不
要再加生扶日主的了。此格在实务推论命造之时，有四项较为重要的范围。
一：是指阳刃格，单独一格，并没有任何实质上的吉凶。如果一个八字，只有阳刃格，而没有
任何格局相配属，除非是成从旺，清一色都是日主的五行以外。则视作为身旺无依，作孤僻之
命造而论之。所以，阳刃格不比其他的财、官等格，由于孤官等格，由于孤官尚可以视之笃厚之造，而孤刃则空旺无依了。
二：此格几乎是只宜配七杀格，很难与其他的格局，合并而用之。
故此，凡入阳刃格者，第一首先要观察之事项，即是有没有带七杀。如果四柱不带七杀格者，
设若能有三四位正官坐实，也可以视为吉命。否则，就很难，必须要在大运上去调停了。
譬如：阳刃格，不是带官煞格，而是成了财格。阳刃之劫财，正好去克财星。那就完全要依赖
大运中之食神、伤官运来通关了。
三：阳刃格的刑冲合会方面，与一般性的格局之刑冲合会，有一些性质，是不大相同的。在一
般格局之中，大抵都不宜遇刑冲合会的情形。而阳刃格中的刑冲合会，却有着一些属于它自
己的特色。
甲：天干双冲，格局之天干双冲，在一般性而言，都是不理想之事。而阳刃格之中，有丙午、
壬子，这二柱是日主自坐，或者在他柱之中。基于丙午是正南之位，壬子是正北之位。由于经
曰：正气无刑，即是东西南北之正位，非但不忌刑冲，反而是认为，越冲越发。故此，丙午、
壬子之阳刃格，根本不忌刑冲之事。
乙：干支双合，阳刃格基本上，不喜干支双合的。然而，在五个阳刃格之中，只有丙午可以
双合辛未，壬子可以双合丁丑。其他的二个阳刃格，则没有双合的可能。即是甲见卯刃，庚见
酉刃，是没有双合与双冲的实际存在。甲卯刃与庚酉刃，是天干是阳刃，刃支是阴支。基于六
十干支之任何一组排列法，都是干支的阴阳是绝对相同的。因此，甲卯刃，庚酉刃，在冲合这
一格层次的范围，就产生出了下一节中所述的冲合并存的问题了。
三：一冲一合，同一干支之中，可以对阳刃格构成一冲一合的情形。即是甲见卯阳刃，遇到己
酉，或者是庚戌岁运。庚见酉阳刃，遇到一毛，或者是丙辰岁运。阳刃格不忌双冲，也不十分
忌见双合。最怕者，是阳刃格在岁运之中，遇到一冲一合之干支。这就是经中所说：阳刃冲合
岁君，勃然祸至。
四：真阳刃：真阳刃是指甲、庚这两日的阳刃而言。因为干支之中是没有甲卯、庚酉的这一种
干支。设若甲日主生于卯时，其天干，则一定是丁卯。故此，在遇到乙卯的运岁之时，则是真
阳刃。同样，生于庚日主旨酉时，其天干，则一定是乙酉。故此，在遇到辛酉的运岁之时，即
是真阳刃。
阳刃格亦有将此格列入于特别格之中。这一章节中之论阳刃格，是以格局之顺用与逆用的观点为主。而力主顺逆而用的先贤，则是沈孝瞻氏之专长，沈氏并不太重视特别格的一说。虽然沈氏也有提到阳刃之特色，不过，沈氏是坚主以月令取格的人士。
故此，对阳刃格的认定，也只以月支的刃，才取得阳刃格。而在日时之刃，但视作帮身，不认为日刃、时刃可以论为格。以上所作之介绍，是但依顺、逆用的立场而介绍。并不包括全部中和、调候…等之其他各家之层面。
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