李乐俅

台湾李乐俅编述《访道语录》一书，真善美出版社1971。对了解台湾气功界修习丹功的源流及情况很有帮助。李氏花丁十年时间，遍访台湾修习丹功的著名气功家40余人，其中有大学教授、工程师、公教人员、医学博士，和尚、园丁等，年龄多在60以上，他们熟读丹经，经多年孜孜修炼丹功，各有所成。李氏把他们的练功心得和体会记录下来，写出这本30余万言的著作。在陈毓照恩师的《丹道养生道家西派集成(套装全3册)》, 中国时代经济出版社, 曾收录了此书中的几篇文章。
《访道语录》375-440页

针石子
针石子者，湖北黄岗人也。颀然玉立，潇洒出麈，书翰翩翩，如见其人。佛道皆精，而仙学尤邃。 早岁习静光黄，既参异人，中年访道西蜀，尤遇高真。故于修丹之功法与程序，得其秘而契其机者，盖巳久矣。
针石子退隐基隆，孳孳味道。基隆水抱山环，风景绝美，针石子寓居山中，萧然世外。傥有慕道之士，岩搜谷访，容或遇之。
尝闻针石子每慨然曰：“但期健康，世传之安乐法门甚多，尽可行之；果欲成真作祖，则“法财侣地”四者，缺一不可。“法”既备于身矣，然今世愿以“财”助余成道者其谁耶？”今针石子年逾古稀，“财”“侣”缘悭，故有“抱道终身”之叹。昔张三丰祖师自终南遇师之后，云游天下，寻觅“财”“侣”，终获沈万三之精诚翊赞，始得偿其成真之夙愿。今世亦有沈万三其人乎？愚昕夕为针石子馨香祷祝之矣！
既承萧先生天石先容，又与访道名家朱先生士箴同赴基隆山中，因得初度参谒针石子。虽来去匆匆，然启示非尠。自後，或面领教言，或书疏往还，三五年来，几乎相依为命，其获益之多，则不待言矣。爰将历次所记，略加诠次，愿与同好共商榷云：
1. 承问：“迩来君巳“不漏”矣乎？”愚对曰：“殆有甚焉。”曰“君漏所以不止，谅系急于求效及守下丹田用意过度所致也。太上曰：“道法自然”。宜用意而又不用意，妙在有无之间也。”
2. 修道者，先须认清目的，自问：欲强身乎？抑欲成真作祖乎？如仅欲“强身”，则世传之安乐法其多，任选一种，行之有恒，皆可却病延年。此不过卫生术之一类，并非真正之仙道也。
3. “通关”，亦谓之“通河车”，而“通阙”有“凡气通关”与“元气通关”之区别。普通之通关，多属凡气通关。“元气通关”，知者盖寡。真正“元气通关”，则已入神僊之门，其妙用不可胜言矣。愚乃叩之曰：是否首先“凡气通关”，然后方能“元气气通关”？曰：“非也”。
4. 年青修士，血气方盛，“凡气通关”者，所在多有。有一年而通者，有数月而通者，亦偶有通而致病者，情况不一而足。然凡气通关，有时亦有益处，不过益处甚微。苟修士以此而矜奇炫异，谓道卽在于是，竟以自画，则过之甚矣！
5. 伍柳派曩曾盛行于大陆，然此二师，于道之根源，尚未透澈。故余每谓伍柳派非丹家之正统，“伍柳仙宗”亦非丹经之正宗也。
6. 李涵虚之《三车秘旨》，语多精辟。
7. 黄元言之著述，虽甚博洽，第于修真之全部历程，亦语焉不详。
8. 正统丹经以《性命圭旨》与朱云阳所注之《参同契阐幽》及其《悟真篇阐幽》，为最美备。