![]() 书接上回, 继续做梦。 我说:“有机会我想去写写这个西晋王朝更替的剧本。” 张良说:“按照现在社会敏感度,大概率出版社不过审,五胡乱华这一段未必属于禁忌史,至少是一段敏感史!” 我问:“既然是个敏感史,我还是老老实实深耕我的心理学著作《我和王阳明的心理通识》吧!不过我不理解的是西晋政权不稳,是不是也与当时国力不强大也有关系呢?” 张良说:“多多少少脱离不了这底层逻辑关系。三国战乱几十年,西晋又刚刚建立在横扫蜀国与吴国的基础之上,兵荒马乱那么多年,国库早已亏空,司马家族又紧接着又忙于内部冲突混乱,压根就没有时间去攘外族入侵,导致周围势力一直在壮大。内部在打仗,野蛮外族势力在蓄精养锐,一句话,内忧外患,苦不堪言!” 我问:“我们普通人学历史,怎么区分历史上的西晋与东晋呢?” 张良说:“司马炎在洛阳建都称帝,史称西晋,司马睿南迁南京建都称帝,史称东晋,洛阳在西边,南京在东边。西晋是历史上第三个大统一王朝,核心主要在黄河流域。五胡乱华后,黄河流域被胡人外族占领了,西晋继而灭亡。皇室成员纷纷跑到了南京,司马睿在此称帝,东晋诞生,差不多就是三国时期孙吴的版块。司马睿为什么要躲到这里呢?因为长江就是水长城,彼此都不好进攻,但是都好防守,很容易形成稳定的对峙。” 我问:“既然西晋建都洛阳,为什么在陕西长安建都的朝代里也有西晋呢?” 张良说:“因为西晋当时被杀了两刀才死。匈奴在313年攻破洛阳杀了晋怀帝,秦王司马邺又跑到长安称帝,一直到316年,西晋又被匈奴捅了最后一刀,才灭亡。继续拿你举例,兄弟爷们一会让你当镇长,一会又不让你当,折腾来折腾去,结果被请来助阵的帮派逐步占领了你们乡镇,你的兄弟爷们反而被赶跑了。你有个侄子在自己村插上了大旗,自封镇长,干了没几天又被外部帮派给灭了,这就是秦王司马邺跑到长安称帝始末。你有个堂弟,跑到河对面自封镇长了,占领你们乡镇的帮派没船过不了河,干急眼!这段就相当于司马睿跑到南京建立东晋。” 我问:“你这么一说,西晋和东晋的交替过程我算缕清楚了,不过东晋为什么当时建都选南京而不选武汉呢?” 张良说:“南京当时是孙吴的根据地,也是南方最大的城市!我们常说南京是六朝古都,所谓的六朝其实都是半个中华文明时期,是指:孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈。后面四个,就是南北朝的南朝。” 我说:“这个对我来说,的确是冷知识。” 张良说:“我给你再讲个更冷的冷知识,黄鹤楼是孙权建的。” 我问:“真的嘛,这又是什么情况呢?” 张良说:“当然是真的,根据唐代的《元和郡县图志》记载,孙权为了更好的观察敌人动态,建立起黄鹤楼!后来,晋朝的军队灭了吴国,天下重归一统,黄鹤楼也就失去了军事意义,慢慢现在也演变成了星级旅游景点!” 我问:“张良先生,当时汉人被胡人撵到了长江以南,划江而治,军事处于下风,为什么从东晋到南朝还一而再的北伐呢?感觉他们是以卵击石!” 张良说:“因为在每个汉人心目中,黄河流域原本就是自己的原有的领土,“拿回来”就是每一代人的心底呐喊,这种植入内心的执念是最有力量的。但是真正能改变局面的,一定是大BOSS,开国君主级的,如刘邦、朱元璋、赵匡胤,甚至刘秀都差点事,或是天才级权臣,例如曹操、司马懿。至于说岳飞、祖逖,都是信念满满难改国事类型的爱国之人,最终只能当精神偶像去传颂!” 我问:“那为什么叫北伐,不叫北征呢?” 张良说:“如果使用“征”字的军事行为,可以看作是一种军事礼仪,“伐”则有蔑视的意思,就是取回原本属于我们的东西。为什么蜀汉也叫北伐?因为刘备认为自己身上流淌的是汉族王朝的血脉,自己才是正统,要拿回属于你们刘氏家族的江山!” 我问:“那祖逖为什么会被称为民族英雄呢?” 张良说:“历史上成为民族英雄的人物,一般有这三点要素:第一、抗击外族的人物;第二、有个悲剧结局的人;第三、政府不作为,个人有作为!祖逖是一心想把胡人从中原大地赶出去的人,心怀爱国热情!但是呢?他当时没有得到东晋王朝的支持,属于个人的个体行为,政府都不支持你,你还能撑几天?最后成了炮灰角色!” 我问:“那东晋王朝当时为什么不支持呢?” 张良说:“众所周知,任何一个国家打仗都是劳民伤财的军事行为,东晋刚建立没多久,仿佛刚从ICU病房出来,咋可能接着去大保健呢,毕竟没那个精力!能把长江守住,不让胡人继续南下,已经算最好的守成状态了,咋可能再主动出击呢?祖逖代表的是激进派,信念是哪怕以卵击石,我们也要跟胡人拼了。有人赞美藏獒,说所有狗见了狮子都害怕,只有藏獒敢吠叫。但是这不也说明藏獒智商低下吗?面对具有绝对碾压力的对手,你叫板能有什么好结果呢?如果是咱当东晋的皇帝,咱也不会支持祖逖,支持他的结果一定是惹来灭国之灾,建朝初期还是要蓄精养锐。要等,等国力强盛时再北伐,好饭不怕晚,该缩头时要当个乌龟,保护好自己!” 我问:“那你老人家如何评价祖逖呢?” 张良说:“他能在历史上占有位置,原因有二,第一、是一个悲剧的民族英雄;第二、与两个励志成语绑定了,闻鸡起舞,中流击楫。历史书对人物的描写多是扁平化的,非黑即白,他属于少有的立体风,一方面他是民族英雄,是励志的代名词,另一方面关于他的传记里,也记录了不少他的负面事例,例如也抢也拿,年轻时也盼着社会乱一点,好施展自己的抱负。乱世就如同丛林,谁狠谁才能立足,你非要求乱世英雄如谦谦君子一般,那对不起,他活不过一集!” 我问:“看来看待一个人的过去,要有远近高低各不同的立体视角去评价他!那祖逖有经典的战役吗?” 张良说:“决定一件事成败的核心在大BOSS,不在于祖逖这个部门经理,所以他再努力也不可能把胡人赶回家。得不到大BOSS的支持,也不可能打出漂亮的战役,所以关于祖逖,也就定位他是个爱国青年就行,仅此而已。而且他把战线推进到了黄河流域,并且成功守住了,大BOSS觉得不能让你发展太大了,有八王之乱的前车之鉴,可不能让一个人掌握太大的兵权,所以也开始提防祖逖。” 我问:“张良先生,我记得闻鸡起舞是两个主人公,另外一个叫刘琨,为什么后人只记住了祖逖呢?” 张良说:“第一、闻鸡起舞这个故事的传播本就源于《晋书·祖逖传》。第二、俩人政见不统一,祖逖属于保皇派,刘琨属于造反派,刘琨又先后效力于妖后贾南风、尸位素餐的司马伦、东海王司马越等声名狼藉之人,属于后人不宣传行列。” 我问:“原来刘琨属于你说的这样的反面人物教材,那后来刘琨不也成了民族英雄嘛?” 张良说:“有些时候,人的思想改变是由外力来完成的。民国时期军阀混战,但是日本侵略者来了,你看,所有人都瞬间团结起来了,一致对外,不管内心是不是真的团结,至少行动是。祖逖与刘琨其实就是俩纨绔子弟,八王之乱时他们也没少摸鱼,也想趁着大乱成就一番政治事业,是标准的投机分子,是什么改变了他们呢?就是老巢被胡人占领了,他们突然醒悟了,祖逖守中原,刘琨独守并州,成为晋室在边塞的孤臣。” 我说:“”我有空的时候看了看中华文明的版图,突然觉得祖逖也挺可怜的,抗击外来侵入,竟然是从长江流域向黄河流域打,主战场在汉族祖祖辈辈生活的中原一带,这也太窝囊了!” 张良说:“可以说晋朝是让人感到耻辱的朝代。祖逖也生不逢时吧,即便他的个人能力再强,也撼动不了胡人的基本盘,只能干骚扰战。前面我跟你讲过,真正能改变基本盘的是国力,是天才式的明君,如果东晋具有绝对的军事优势,有没有祖逖这样的英雄都无所谓,直接碾压对方势力就可以了,悲剧式的英雄人物往往伴随的是无力回天的无奈!” 我问:“当时的贵族,乱世是不是也会给他们错觉,人人都可以称王的假象?” 张良说:“他们会有这样的错觉。祖逖、刘琨最初也有这样的想法,只是他俩不姓司马,否则也可能会刮起内部混乱的小旋风。祖逖死后,他弟弟祖约接下了祖逖的担子,他没有继续北渡,而是想争夺点权力,结果身败名裂,连族都被灭了!” 我问:“当时西晋、东晋动乱不止,也会造成经济、人文、科技停滞不前吧?” 张良说:战争会拖垮一个朝代的经济发展,但是不会影响人文科技发展,这些行业的进步,更主要的是靠历朝历代的积累,即便是动乱的西晋在人文科技方面也吊打巅峰期的东汉。举个例子,比如近代的抗日战争时期,整个国家的人文科技实力是绝对吊打巅峰期的清朝的,这个能理解不?” 我说:“有张良先生你在,没有我不能理解的历史常识。” 张良说:“竹林七贤就是成名于魏晋时期。整体而言,两晋的名人远没有三国时期多,但是不代表两晋时期故事不精彩、科技不进步,只是缺少能够被广为传颂的文学作品,以至于让人觉得两晋的人名都很陌生。一句话,朝代会更迭,社会会动乱,但人才一定是辈辈出的,一代更比一代强,各领风骚数百年,最聪明、最智慧的一定是今天当下的一代,当然你也是你们刘氏家族最好的一代!” 我问:“胡人当时占了我们的家,我们南下是不是也占了南方土著们的家?” 张良说:“过去可以这么说,现在不可以这么说。当时中原南下主要是去往长江流域、珠江流域,现在要说的是民族大融合,就是我们把先进生产力带给了百越、三苗族裔等,等于中原文明南扩了。一直到北魏统一北方,再到后来隋文帝一统中国,等于整个汉语版块扩大了。南方的蛮夷是咱主动去教的,北方的胡人被咱圈住给同化了,他们纷纷学汉语、通婚、改汉姓,行汉制。” 我说:“看曹操,看刘备,看司马懿,感觉登上巅峰后,家族很快就衰退了,这是什么情况呢?” 张良说:“他们玩的就是一个心跳的游戏,不存在持久的巅峰。真正持久的,是两耳不闻窗外事的圣贤系列,如钱氏大家族,提倡品德为首,靠读书来发光发热,所以整个钱氏家族在社会上评价很高!” 我说:“我刷抖音的时候,看到过钱氏的老宅相关视频,的确有文化色彩的宏伟建筑,钱学森、钱伟长、钱穆、钱钟书都是钱氏家族的后裔吧” 张良说:“你说的这些人都是晚辈了,他们最早的前辈是吴越国的开国国王钱镠,他的后代多走学术路线,你说的那几个钱氏后生,都是清朝大学问家钱大昕的后代,钱大昕也是钱镠的后代。” |
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