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《频有哀祸帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。3行，20字。行书。字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。
《孔侍中帖》摹本， 纸本。纵26.9厘米。6行，42字。行书。 释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须 臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。 《法书要录》载褚遂良《右军书目》'行书都五十八卷’第十四卷中著录。 《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤'延历敕定’朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。 日本《支那墨宝集》称：'昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年(七五二年)，其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。 接帖之处，有延历御府之玺。’'延历敕定’即是'延历御府之玺’。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元七八二年。日本学者考订《孔侍中》与《丧乱》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的帐目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的书迹传到日本时，至少在七二九年以前。这是王羲之书迹传入日本最早的记载。这些书迹，被视为日本的国宝。
频：左右分得很开，上下错开，左方右圆，仿佛两个舞者，斜中求正，配合默契。
有：结构收紧，笔墨凝重。
哀：上松下紧，重心略低，饱含隶意
祸：折、转自如，方圆并用。
悲：转入草法，运笔速度有了变化。
摧：弧形线条富有弹性。
切：笔墨再次凝重。
割：字势奇崛，笔断意连，左右相抱，右边最后一笔和左边中间一横呼应。
不能自：牵丝引带、变化多端，上虚下实；字形侧欹，笔势奇崛。
勝：减笔为草，竖画干净利落。
奈何奈：一气呵成，翻转绞合。
何：夸张变形，痛快沉着，折中带转。
省慰：提按顿挫，不疾不徐，富有节奏；简洁的线条，与右边对比，形成强烈的艺术效果。
增：先纵后收，重心再次下沉。
感：减笔似草，戛然而止。 寥寥几笔，如行云流水一般，运笔流畅，动中有静，极富有节奏感，每字的体态因字而形，因势而变，不拘一格，妙哉妙哉！ |
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来自： 天童老僧 > 《草书（章草/今草/狂草/行草）》
