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太平天国人物之杨秀清第八集：“代天父传言”的重要性 前言 一八四八年，广西桂平紫荆山地区的“拜上帝会”在冯云山的苦心经营之下，有了很大发展。并且成为了根据地。也吸收了以紫荆山为中心的周边如象州，武宣，藤县，平南，博白等地的众多穷苦会员加入。这些人都成为了太平天国后来的“老兄弟”，是贯穿太平天国起义的一支重要军事力量！ “拜上帝会”的活动越来越频繁，加上侵犯了地主阶级的利益和底线（比如公开捣毁甘王庙，社坛等），结果让地主王作新亲自带团练设局逮捕冯云山。冯云山被团练抓住，并以“聚众谋反”之名投入桂平城县衙的监狱；洪秀全赶紧回广东寻求搭救冯云山的办法。 这种情况之下，就给了杨秀清崛起的机会！更是给了太平天国成事的机会！ 为什么这么说？
1 因为在那个时间里，“拜上帝会”成了群龙无首之众。在“拜上帝会”成为一把散沙，被地主阶级的分化打压，濒临溃散的千钧一发之际，杨秀清挺身而出！ 他“忽生哑病，两月不能言语”。其实他是在想对策，在“生病不能言语”期间，他经过深思熟虑，终于找到了一个方法，那就是“代天父传言”。其实这也是类似桂平紫荆山地区流行“降童”的把戏，只不过杨秀清把他给升了一个版本（用现在的话来说叫2.0）！ 当时，地主阶级正是利用“降童”的手段来分化和恐吓“拜上帝会”会众的。杨秀清干脆来一个升级版以其人之道还治其人之身。因为，“拜上帝会”也有“天父”和“天兄”啊！
一切准备就绪，他在一日会众前来家中聚事时候，“忽然清醒过来”并“严厉肃穆，责人之罪恶，常直指明个人，又宣露人之隐恶。此外又劝人为善及预言未来，又号令兄弟们如何去作。” 这些山佬们哪里知道杨秀清心中的弯弯绕？“均觉奇异”，他起身后说的那些话给他们留下了深刻的印象，让他们拜服不已。在《天情道理书》里是这样记载他说的话:
不得不说，杨秀清虽然目不识丁，大字不认识几个，但是他真的善于抓住人心，是个当领导成大事的料。其实当时的“拜上帝会”会众们缺乏的只是可以领导他们的一个主心骨和方向。他的这番操作，让会众们找回了精神寄托和得到安慰，一下就稳定了思想。并且尊称杨秀清为“赎病主”。
2 杨秀清在这次“代天父传言”中，可不是像“降童”那样的迷信活动，而是变成带有宗教色彩的教化活动。他第一次提出了洪秀全是“天下方郭”真主，并且隐晦暗示出“拜上帝会”的最终目标是要打天下的！ 可以说，杨秀清的第一次“代天父传言”，是太平天国前期得以成事的关键点。这个事件使得“拜上帝会”组织不但得以保留，并且还更加发展壮大起来了！因为在这个时期，在地主阶级的残酷打压之下，以烧炭工为主的广大穷苦大众的日子更难过了。想想啊，这些都是地主阶级领导的团练重点关注的对象啊！地主们能给他们有好日子过吗？所以，这些山佬们更加坚信只有加入“拜上帝会”才能有出路。 杨秀清本来在烧炭工中就有比较大的影响，这个“天父传言”之后，使得他的名望进一步得到提高。“拜上帝会”组织的凝聚力更加紧密了。 也可以说这是巧合吧！历史给了杨秀清机会，而他抓住了！
3 等到洪秀全和冯云山忧心忡忡回到紫荆山来，他们看到的却是“拜上帝会”欣欣向荣的景象，这种情况之下，他们两人能说杨秀清这个“代天父传言”的举动是骗人的吗？那不就是搬起石头砸自己的脚了吗？ 所以，洪秀全当机立断，在对“代天父传言”的行为和言论逐个进行审查时，立刻把杨秀清的“代天父传言”和萧朝贵的“代天兄传言”这个双簧二人转（萧朝贵为了配合杨秀清，也进行了“代天兄传言”）表示肯定，“审判为真者”。接着对那些卧底在“拜上帝会”里以传言为名，造谣惑众，旨在破坏革命队伍“引人离道”的人进行甄别和处理，“其言则被为假的，为魔鬼附身而说的”，立刻将这些人“逐出拜上帝会”，维护了组织的纯洁和向心力。 从这件事情上，也能看出来洪秀全还是很有两把刷子的。他坚定旗帜鲜明地判断“传言”的真伪，树正杨秀清“代天父传言”的真实性，打压“代魔鬼传言”的虚假性，让会众们的思想得到澄清，这不但有效巩固了组织内部的团结，同时很自然地在“拜上帝会”中树立了杨秀清和萧朝贵的威信，提升了他们的名望，更重要的是确立了他在群众中的领袖地位，因为他是“天兄”啊！
4 也是在这个时候，冯云山被迫退到了第三把交椅上。他在太平天国中的历史地位，也就定格在了“奠基人”这个角色中。因为从那时候起，杨秀清已经开始崭露头角，军政一手抓了。冯云山只是起到一个副手的作用！ 而洪秀全也很清楚，他要成事，已经离不开杨秀清了！不扶正杨秀清没办法，因为紫荆山这帮山佬他镇不住啊！作为老友记，一起创业的冯云山，也只有让他靠边站了！ 那么冯云山自己服不服？那是一定的。 因为冯云山了解那时候的杨秀清。杨秀清“本为极贫穷的人，”冯云山是经过仔细考察才邀其入会的，“其入会则非常热心及诚恳”，并且“拜上帝后，件件可悉。”这都说明杨秀清是一个没有私心和值得信赖的人。 加上冯云山很清楚知道自己不是一个帅才，所以，作为一个有见识的知识分子，不如发挥自己所长？于是冯云山转入到完善《田亩制度》和《天朝历法》的文字性工作上去了。 杨秀清主外，冯云山主内，洪秀全居中，各司其职，这是太平天国前期一个完美的铁三角！
5 所以说，杨秀清的第一次“代天父传言”在太平天国起义的准备阶段，是带有关键性转折的事件。它绝不是杨秀清出于心血来潮，更不是出于某种阴谋权术，而是经过深思熟虑，出于革命的需要，这是他对革命事业充满着信心的具体表现。 因为他没有说领导不在了，散伙就散伙了的想法。而是想办法留住这个组织，他要实现他“但愿求得温饱生活，就谢天谢地了”这个质朴的愿望而已！他也知道，单靠他自己个人的力量，是实现不了的，所以，他打出洪秀全是“真主”的旗号，在洪秀全的旗帜下把广大会众团结起来，充分显露了他杰出的组织才能。 没有他的这个操作，“拜上帝会”十有八九要被迫散伙，而冯云山多年的苦心经营就只有付诸东流，还有没有后来太平天国的叱咤风光十几年，也是两说了。
6 一个目不识丁，没有一点文化的山佬，却成了太平天国的关键人物！用太平天国的另一位名将的话来说：“不知天意如何化作此人”。阿威觉得，这是所有对杨秀清评价中最为贴切和经典的一句！ 所以，他这个推手，相当厉害！ |
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