功反不及女巫 李郭交兵,贾羽向皇上献计,越是兵散心怯,反而高升。这李催混蛋,认为这是女巫之功,重赏女巫,却不赏将士。 惹起了出生入死的将军们的不满:吾等出生入死,身冒矢雨,功反不及女巫耶! 这就反了。 成功不成功,反正李催的日子大不如前了。 突然想起来曲突徙薪的故事来,那个主人倒接受规劝,把原来劝自己改烟道、拿走柴火的人也请上座。 天上掉馅饼,得有接馅饼的本事,说是鬼神的功劳,那是让人嗤之以鼻的,这是我们“聪明人”分析的,世间那么多人,都不如曹操,让曹操得了最后的馅饼。 《演义》的第二回,就有黄巾起义者披发仗剑,做起妖法。大汉镇压军宰牲畜血破之。就是到近代的洪秀全金田起义,不但是用拜上帝教的名义,用西方的宗教骗中国的老百姓,而且看电影上面对洋人的洋枪洋炮也相信自己是刀枪不入的,做了填炮灰的角色。 据说宗教是唯一可以和科学并齐的东西,人民还津津乐道牛顿研究神学。其实原来我有个想法:用唯物理论解释自然,用唯心理论解释自我。 巫婆神汉之说,太直接了反受其害,《西门豹治邺》那是选入小学课本的,他们自然自食其果。得有点隐晦才行,所以后代的这些能人们不把话说全,不把事情弄的很清楚,所以迷惑人的多,局外人似乎看的清楚,身处庐山上的人只能云来雾去的被牵着鼻子走。 等局外人走入局中,也便分不清南北了。 造反的两个人也不看看自己的斤两,有点不满就想做个杀主子救天子的壮举,当年助纣为虐、帮着砍杀老百姓的时候怎么就忘了。 论功行赏,这是历朝历代的规矩,就像杀人偿命一样,但“功”之于“赏”,那在理解,特别是主子的理解。取得世间最尊贵地位的开国皇帝不能把国家赏给臣子,倒成了提心吊胆的累赘,于是生出太多太多的事情来。 不过大部分人还到不了这样的地步,小到小孩赏个糖吃,大到老婆、上司赏个笑脸,是要努力的,有时也如造反的俩人热脸蹭住了冷屁股,那就让人很闹桑了。一般的人只有骂骂娘,想着自己哪一天也当个领导,这与小孩想长大成人不受管教一样,什么时候也像大人一样看电视批评孩子。 论功行赏说的是刘邦取得天下时的事情,评萧何功为第一,这老刘聪明的多,后代人非议他,乃是嫉妒,一个小小的派出所长,能走到他那样的位置,而且这似乎是第一个这样的人,后代人都模仿他,连朱元璋那样的游方和尚也不甘落后,他们才是功盖千秋,三皇五帝的人物。像李催和他的部下都是替别人拾鞋的角色,还受不了一点气,看人家老刘,别人要把老父亲蒸了,他说要分一羹。 其实功劳是谁的,都是领导的,错误是谁的,都是下属的。不是有个笑话说:局长和科长乘电梯,局长放了一个屁,说是科长放的,科长说不是我。于是成了不科长,局长说:屁大的一点事,都担当不了,还能干什么大事。 一有意见,已有的那点奖赏也得不到了,事情也便开始和结束了。 |
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