真相与假相

一面完好无损的镜子，一不小心被摔落在地上，四分五裂，支离破碎。有时候玻璃破裂成两片，有时候玻璃破裂成三片、四片，或更多…… 这些碎片，就是假相，它由不同的群分的人所捡起。而那面完好无损的镜子，就是真相。

事物的真相，在它发生的那一刻起，就像玻璃摔落在地上，被人们分解而阵亡。有句话说，战争一旦爆发，第一个阵亡的就是真相。人们各自捡起一块碎片就以偏概全的称它为真相。

荀子《解蔽》中说：凡凡人之患，蔽于一曲而暗于大理，治而复经，两疑而惑矣。

这许许多多的碎片，就是一曲、一隅；把这些碎片试图拼凑起来使其还原，就是治而复经。人之患不除，则两疑而惑。

然而，何为人之患？

好为蔽，恶为蔽；始为蔽，终为蔽；远为蔽，近为蔽；博为蔽，浅为蔽；古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。

夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅而未之能识也，故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。

圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无好、无恶、无始、无终、无近、无远、无博、无浅、无古、无今， 兼陈万物而中悬衡焉。

那许许多多的碎片，就是假相，如好如恶，如远如近，如博如浅，如古如今，其莫不相为蔽。而那面完好无损的镜子，就是真相。镜子摔坏成许许多多的碎片，就是真相向假相的转变，就是体常而尽变。然而，道，就是一、是常，是那面镜子。

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