【原】【中诗协】第二十一期·吴成立专辑||千年祖塔

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千年舍利，浮山三宝

         浮山现存“三宝塔”，为明朝万历三十年(1602)，由广瀹优婆塞吴应宾向万历皇帝请奏获准，着朗目禅师在原塔之基重修。发弘愿，向紫柏老人弟子果清湛禅师，请得耶舍尊者舍利二十二颗，供奉于宝塔。僧法耶舍尊者为五百罗汉第四十尊，即僧邠耶舍，意译众称，又作伽耶舍多、僧邠耶奢。著名论师，为僧伽难提之弟子，鸠摩罗多之师，西方二十八祖之第十八祖。

   

         《无异元来禅师广录》记载，明末无异禅师撰写《浮山舍利塔赞》(有序)

　　佛昔阇维，十刹繁兴。八王分请舍利，入震旦者，盖无几也。耶舍尊者，始从西域，将舍利安奉于庐山者，有二：其一在归宗之金轮峰，自晋历今千有余载，放光辄弥山谷。屡现祥异，不可殚述。果清湛上座，紫柏老人子也。以因缘力，积岁葺治。启视，得金银琉璃满三瓶。其余眷属舍利，不可称计，分布诸善信人。愿力坚者，辄得之。吴太史观我得二十有二颗，久复开视，满三十颗。众人聚观，各随所见。大小色相，种种不一。其他神变，尽智思量，所不能测。太史爰以敬心，合于悲智。欲使见闻，赞叹礼拜。悉植胜因，乃谋于浮山之巅，建窣堵波，以拟于金轮。昔有人，入地狱，见地藏菩萨。曰：汝罪恶深重，应堕地狱。急往鄮山礼舍利塔，可脱此苦。观夫一礼一拜，即脱地狱。则太史所植胜因，与诸善信。速成无上菩提，无疑也。余游浮渡，因得瞻礼，合掌赞叹，而说偈言。

　　诸佛阇维时，广流布舍利。散满阎浮提，皆从因缘有。放光开幽暗，绝灭一切苦。普使见闻者，悉发菩提心。广修众妙行，圆满波罗密。功德不思议，尽回向佛智。

         梁武帝萧衍，认为自己是铁轮王后身，后出家修持，建梁庑于浮山，迎奉阿育王爪发舍利于三十六塔之中。由于各种原因，浮山仅存一塔。

              

  宋朝王日休居士《修持法门十三》：斋僧供佛，烧香献华。悬幡建塔，念佛礼忏。种种三宝上崇奉。

宋代王安石把归皈佛法僧尊为三宝，他在《三宝赞》中写道：

归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土。十方贤圣不相离。永灭世间痴。

归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。

归依佛，弹指越三祗。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。

昔明太祖高皇帝、成祖文皇帝。建立三宝，弘通大乘。广化众生，同圆圣智。

         明朝复余集生居士：震旦法席之盛，无越于帝都。虽代有隆替，悉系因缘，非智力所能强也。惟我明圣祖神宗（万历皇帝），受灵山付嘱，建立三宝，弘通大乘。是以天雨宝华，塔呈奇瑞，宰官开士，倾心法堑，实千载一遇。

         朋友，你若是尊佛之人，来浮山时，不要忘记礼拜哟！