 时代的潮流滚滚向前，中医经典及其核心理论历久弥新，令无数岐黄青年心向往之。 对于如何学经典、用经典、悟经典，北中医学子们也有自己的体会和收获。 今天，官微采访到了几位岐黄学子，他们都在学习和研究中医经典著作的过程中有着自己的感悟。小杏仁儿们快来跟随这些朋辈榜样的学习方法，一起学习吧！   刘雨茁，国学院中医医史文献专业2019级博士研究生。现任History and Philosophy of Medicine期刊青年编委，中国社会史学会医疗社会史专业委员会会员。曾获2021学年国家奖学金、校一等奖学金，多次荣获北京市大学生人文知识竞赛二等奖。目前以第一作者发表核心期刊论文5篇，多次受邀于国内学术会议和论坛进行报告，主持或参与多项课题。 Q1 你认为如何有效地学习经典？ ● 现在通常认为的中医经典，包括《内经》《伤寒》《金匮》，以及金元四大家与温病诸家著述等等。经典谱系的形成本身是一个漫长的体系化过程，例如《伤寒论》的经典地位实际上是宋以后才逐渐确立的，这其中包括权威文本的生成，以及知识的层垒、被选择、被改造的过程。进行经典学习与阅读时，要时刻提醒自己从两个层次来解读，若是以服务临床为目的，则不必执着于“本义”，其理论能够自洽，并且在临床实践中能够验证即是可参考借鉴的；若是为求本义，则需要在其历史语境下解读，那么就需要对中国古代医疗史的充分理解。这两种解读的方式是建立在不同思考维度之上的，并不存在非此即彼的矛盾。 Q2 开展疾病医疗史方面的研究对于临床的意义是什么呢？ ● 首先要明确的是，医疗史是中医学与史学的交叉学科，医疗史研究更多是在宏观上揭示中国古典医学发展的内在逻辑，为我们呈现更真实的历史图像。医学理论的发展本身是受到很多因素的制约和影响的，或是社会文化的左右，或是知识传播方式改变带来的深刻影响等。中医学的理论和医疗实践的潜在变化无时无刻都在发生。历史学不仅是在故纸堆中翻检，它更需要建立多元的、深刻的思考方式，以及对现实和“人”的关怀。而医疗史研究对于历史学的意义则在于从医学材料与视角切入，重新审视、发现历史问题，也冀其建立一种“技术的叙事”，与主流的历史叙事进行对话，对其进行修正甚至一定程度的改写。 Q3 做学问需要具备哪些特质？关于研究方向的选择有什么建议？ ● 我认为最重要的是兴趣。做学问，尤其是文史类的研究，需要漫长的时间来积累、打磨、坐冷板凳，这个过程实际上异常艰辛。所谓的毅力可以让人坚持一时，但如果是十年、二十年乃至一生的时间，没有兴趣作为内在的动力源，是很难坚持下去的。我当初选择医疗史研究说到底也是兴趣使然。我享受在阅读中逐渐拓宽知识边界的充实体验，沉浸于写作论文时解决问题、打破解释模型、尝试创造新范式的喜悦。 其次，是开阔的学术视野和敏锐的洞察力。发现值得研究的问题甚至比解决问题更为困难，也更为重要，而发现问题的能力需要通过广泛阅读相关论著、拓宽自己的学术舒适区来提升。随着阅读面的拓展，对海内外学术前沿的跟进与把握，将会有更多的理论、方法、概念、范式涌入，知识框架逐渐完善，史料积累不断丰厚，研究思维愈发成熟，思考更加深入、多元，关注的研究主题更为广泛，问题意识也逐步确立起来。 最后，是持之以恒的耐力和交流合作的意识。学术研究往往不是智力的角逐，而是耐力的长跑。坚持读书、写作、思考是做学问的基本功。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，同辈之间的交流——尤其是与不同知识背景、关注问题相似的学友，时常碰撞出灵感，带来新的知识、思考和可能性，且能够资源共享、资源互补，这些都为我的研究注入了新的生命力。因而进行学术研究，尤其是交叉学科，闭门造车是不行的，不同专业之间的交流和碰撞会开阔新的思路和研究视野，发现新的研究方向和课题，互相弥补专业上的不足。因此，以开放的心态进行合作研究也是很有必要的。 关于研究方向的选择，首先还是参考自己的兴趣吧。对于一件要长期从事的工作或研究，有兴趣和热情会痛并快乐着。另外，研究方向是否“预流”，也是看个人选择。为人之学也好，为己之学也好，无所谓对错，得失寸心知而已。  冯沁祺，2016级岐黄国医班，通过中医经典等级考试一、二、三级，中医学四大经典知识竞赛团体比赛一等奖，中医学基本理论与知识竞赛团体比赛三等奖。曾获新奥奖学金奖、校级优秀团干部奖及优秀学生干部奖，2019年人口共享杯大赛二等奖，第七届“共享杯”大学生科技资源共享服务创新大赛优秀奖，校级第十一届“勤求”杯临床技能竞赛临床基本理论与知识奖三等奖。参与“护膜法在脾胃病治疗中的沿革与运用”“温胆汤源流梳理”“翻译伤寒论”三项学校校级“橘井青苗”课题。作为课题负责人成功申请大学生国家级课题，“基于数据挖掘的吕仁和教授'微型癥瘕’理论治疗糖尿病肾病用药规律研究”。 Q1 你认为学习经典有什么技巧吗？ ● 我认为学习经典最重要的是按照考试的要求——了解、熟悉、掌握，分三个层次进行学习。了解的话，至少要知道哪个内容出现在哪本书上，了解它的作者、时间以及思想内容，还有它每一个框架大概的结构内容是什么；熟悉的话，最好还是要背诵。除开背诵之外，熟悉的要求还要对相应的内容进行串联，比如说桂枝汤都在哪里出现过，分别是治疗什么疾病的？要将一系列的知识串联起来。掌握的话，说实话我自己也还在不断的摸索中，我理解的掌握的样子是能形成一个自己的学习网络，在脑海中对疾病的判断具有清晰的标准，对病程或者病机有一定的认识，能断患者当下处于疾病的哪个阶段、未来可能发展成什么方向、疾病的演变过程、方药的选择和辨证加减等等，要把经典的每个不同的节点，形成一个串联的网络，能够活学会用。 Q2 对于经典等级考试你有什么经验？ ● 对于经典等级考试，我认为其实是以考促学，考试本身就是一种寻求反馈的方式，一方面学生通过考试可以知道自己的经典大概掌握成什么样子，另一方面，学校也能知道学生目前学习的水平是什么。没有什么太多的经验，无非就是考前拿着那本要求的书多背背，平常也多看看背背。从自身经验而谈，早上的时候大声朗读朗诵，可能对背书有效果。 Q3 你认为如何做好中医药文化的传承？ ● 关于中医药文化传承，我觉得首先是需要将以往先贤的智慧，给完整的保留下来。如果说能建立一套助于理解中医理论体系的思想，或者是发掘一个观点，从古到今、从无到有的这样的一个变化，有助于去理解目前的中医状态，都是对中医的贡献。其次，对于如何让中医走向世界，也应该去做一些探索。中医作为一个学科而言，我们去帮助构建它的学科框架，各分支的研究领域、研究内容、研究方法，探究学科研究方向的空白，去填补空白，应该是最重要的贡献。  姚睿祺， 2014级岐黄国医班，中西医结合临床博士在读。曾荣获国家奖学金，“名方中医杯”团体赛第一名，校四大经典比赛第一名、校四大基础比赛第二名，三级经典考试142分。以第一作者身份录用中文核心期刊4篇，主要参编学术著作3部。主持举办了多次经方讲座、经方沙龙活动。 Q1 你是怎样理解 “以文化人”的？ ● 我觉得这主要体现了学校“以人为本”的教育理念，重在培养思想有深度，人格有温度的中医药人，重视学生的人格健全。学校中浓郁的中医药文化氛围可以推动中医经典的学习，发扬传统文化以及促进中医药创新。以学习经典为例，“学经典，跟明师，勤临床”，是历代明医成才的不二之选。我很反对学习经典是单纯为引经据典而引经据典，把别人的理解强行拼凑在一起，但字里行间中完全看不出自己对经文的理解、体悟，也看不出对临床的指导作用。对于学习经典，最终目的一定是回归临床，学以致用，千万不能变成光会自炫新技的“书袋篓子”。 Q2 你在学习经典中有哪些方法？ ● 关于学习经典， 我觉得首先应熟读、背诵经典原文。《伤寒论》398条、《金匮要略》第一至第二十二的内容，当年我是全部背诵下来的，包括配套的《长沙方歌括》《金匮方歌括》，这就对整个经方体系有个全局的把握。要给自己定好每天背诵的条目数，比如每天背6条，稳步推进。打通全关后，再返回去温习，同时可以适当上涨每日的背诵条目，循环往复，养成良好的背诵习惯。 第二，适当参考注家、医案，进一步深化对经典的认识。原文功底打好了，已经有初步思考，再看注家就有了自己的初步判断。医案是很好的学习载体，能充分开拓对方证的认知。 第三，回归临床，实践为先。“实践是检验真理的唯一标准”，学习理论就是为了学以致用。 Q3 关于中医药的文化传承，你有哪些见解？ ● 在中医药文化传承方面，我的认识其实是有所变化的。在大一到大三的时候认为自己的任务就是把病看好，文化传承就交给其他人吧。后来经过临床和学习的过程，发现普通大众了解中医的本就不多，而能接触正确的中医观念更少，如果任由没有临床经验的人研究中医文化、指导科普就很容易出错。也正是从这之后，我便十分重视中医文化传承，希望能真正地把正确的养生理念传播给人民大众。 潜心钻研习经典，熟读深思重实践 品悟医理之中的奥妙 传承发扬中医文化的精髓 北中医学子坚持不懈，常怀热情 吾辈中医青年 更要接过先辈传承的薪火 向世界讲述中医药的历史 展现中医药的独特魅力！ 北京中医药大学党委宣传部出品 采访丨郜子涵 编辑丨郜子涵 李维嘉 排版丨王欣怡 给北中医点个“赞”，再点个“在看”吧！ |
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