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开奖啦  本期开头 首先恭喜网友“谷雨”在 《新春福利，2022年给孩子的第一份书单》 文末留言获得最高点赞量 请在后台留言您的联系方式 我们将送出《古诗今选》1本 今天，让我们玩转飞花令 更不要错过文末的福利哦   飞花令  还记得《中国诗词大会》上引起全民热议的冠军才女武亦姝吗？她以从容的气质和涉猎广泛的诗词量，在高手对决的“飞花令”环节惊艳全场。飞花令这个原本是古人饮酒时助兴的文字游戏再次受到现代人的关注和追捧。
在古代，酒令分为雅令和通令两种，飞花令属于雅令，没有诗词基础很难玩得转，因此很受文人墨客的喜爱。就连其得名都源于唐代诗人韩翃在《寒食》中的诗句“春城无处不飞花”。 古代的飞花令要求甚严，令人需要和行令人吟出的诗句格律一致，甚至有时对约定字的位置也有要求。后来经过改良，只需对出含有约定字的诗句，也就是我们在《中国诗词大会》上看到的那样。
虎年刚至，正巧几位唐代诗人“做客”凤凰出版社，一起击鼓传梅，也行个“吉虎献瑞”的飞花令，对出含有“虎”字的诗句。让我们通过这个雅致的烧脑游戏，一起回到浪漫奔放的大唐，来感受诗歌之美。     王维：暮持筇竹杖，相待虎谿头  王维 701—761 唐代诗人，人人写山水诗，而且都写得很好。王维是其中的佼佼者。在江苏人民出版社的开年新书《大唐气象》中，著名美学家、武汉大学教授陈望衡先生一再表达对王维的爱重。在陈望衡教授看来，王维诗中渗透着佛教情怀，某些山水诗禅意盎然，有些则静得几乎达到了生命寂灭的地步。请欣赏他的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 “无人”，只是说人不去干扰这个寂静的境界，读诗，我们分明感受到有一双人的慧眼在静静地观看着，这人，虽然屏住声息，但，眼睛在发亮，分明流露出内心的喜悦。撇开在一旁观看的人，这在深涧中自开自落的芙蓉花，其实也不是无情物，从“发红萼”的“发”，难道不能品味出一份轻柔，一份喜悦？而“开且落”的“纷纷”，更是明白地展示着一份轻曼与优雅。当然，花是无情的，有情的是人，因此，这芙蓉花的种种情性的妩媚，其实都来自观赏者的移情。
▲ 《大唐气象》书影 静寂的世界中，能让人隐隐地感受到生命的欢欣。王维最优秀的山水诗正是这类具有禅意的山水诗。孟浩然的山水诗也制造静谧的境界，但有人在活动着，王维的山水诗，却让人走开。因此，如果说孟浩然的诗创造的是“有我之境”的话，那王维的诗创造的是“无我之境”。“无我之境”并非真的无我，只是无我之形，我之情、我之神俱在。 还有一点值得注意：王维的山水诗多写他的辋川别墅，这座别墅是他从诗人宋之问手里买过来的，经过他的手加以改造。在某种意义上，王维写的辋川之景，不完全是自然之景，而是经他设计过的风景。因此，这自然风景较多地具有人味，不仅有人的情在，而且还有人的理在。 李白：想象鸾凤舞，飘飖龙虎衣 李白 701—762 中国李白研究会名誉会长、南京师范大学教授郁贤皓先生的《谪仙诗豪李白》，讲述的李白“晚节不保”的故事，也许能让我们见出一二： 安史之乱中，李白参加了永王李璘的幕府，因此犯了谋反，被判罪流放。其实，李白不是谋反，而是想为国效力。他当时认为永王的征聘，使他能为平叛事业出力，有了施展经世济民才能的机会。他在《赠韦秘书子春》诗中明确表示： 苟无济代心，独善亦何益。
李白一生的思想，始终是将“安社稷”“济苍生”摆在第一位的，先“功成”，再“身退”。在他看来，如果没有拯救人世的思想，独善其身是没有什么益处的。 他同时强调自己： 终与安社稷，功成去五湖。 等国家安定以后，他就归隐江湖，决不贪图荣华富贵。这是李白一生坚持的功成身退的理想。 李白就是怀着为国效力的志向，不听身边人的劝阻，自愿应聘入幕的。参加永王幕府后，他心情振奋，一心报效祖国。在一次水军举行的宴会上，他向同僚们说：希望能与大家齐心协力，出谋划策，平定叛乱。他还热情洋溢地写了十一首《永王东巡歌》，并以东晋时挽救朝廷危机的大臣谢安自比，表示要辅佐永王，在平叛中作出巨大贡献。 诗人奇想玉马鞭一挥，叛军纷纷弃甲兵而乞降，于是在琼宴之上，谈笑之间，化干戈为玉帛。把军中运筹决策之事看得轻松平常，血流成河的残酷战争就像一场游戏，如此的诗意化，正是诗人富于幻想个性的自然流露。但是，李白对平定叛乱真的是充满了必胜的信心。 可是，仅仅几天之中，李白的理想和希望就完全破灭了。 杜甫：翠华拥英岳，螭虎啖豺狼 杜甫 712—770
李商隐：金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回 李商隐 813—858 与王维的静寂世界、李白的家国理想、杜甫的盛世危言不同，李商隐表现出特有的的含混之处。著名汉学家、京都大学名誉教授、日本中国学会理事长川合康三的《李商隐诗选》给了我们独到的解读。 川合康三以现代的眼光“再次发现”李商隐，提出：“李商隐有关恋情的诗作在传统分类中被纳入艳诗的范畴，但称他的诗作为'艳诗’则仍有不妥之处，或许应当称之为'恋爱诗’——尽管此语原非汉语所有。” 他说，是李商隐的诗歌特质致使产生了这种含混之处。如果认为李商隐诗像过去的艳诗一样以男女情爱为“兴”的对象进行歌咏，那么其中包含了太多实际的情感，简直就像是作者在叙述自己的个人体验一般。这也是旧有注释都积极地探求诗歌背后的种种情事的缘由。而令人之所以将这些诗视为个性化的诗歌，正是因为恋情并非在人们聚集的场合中受到欣赏，而是描写了无法取代的一位男子/女子的真挚的情感。
李商隐恋爱诗的性质明显异于一般艳诗。那些诗人从外部观看女子，而李商隐则是从恋爱者的内心中发出声音： 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 由发语者身处的现在而回忆起“昨夜”，反复提及蕴含着特殊回忆的“时”，继而指出发语者难以忘怀的那个“场所”。 下面这句诗也写出了只有当事人才会发出的感叹： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 有的艳诗也可以解读为是女子自身叙述的诗歌，但即便如此尝试解读，她也仍然是从男性视角出发观察到的女子。但在李商隐这里，有很多甚至连发语者是男是女都无法分辨的恋爱诗。“从男子视角出发观察女子”这一艳诗的单向视线可以说是消失了。 还有诗将为恋情所苦的发语者从自身中抽离出来加以客体化。如前引《无题（昨夜星辰）》的最后两句： 嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬。 通过将不得不从一夜的恋情中抽身离去的自己变为客体，反而更明确地描绘出了心情。 更有从恋爱者的角度出发，以“所谓恋爱啊……”这种一般化的语气进行叙述的诗句： 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ＆ 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 吉虎献瑞 说到这里，你的脑中是不是浮现一连串闪耀的名字：孟浩然、李贺、白居易、韩愈、刘禹锡、杜牧……是不是关于“虎”的诗句浮上心头、涌到唇边？那快来玩飞花令吧，让你的虎年多一份雅韵！ |
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