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赵大泰 一、引言 《三国演义》开篇有言：话说天下大势，分久必合，合久必分。西晋末年，先有“八王之乱”，后有“五胡犯中原”，天下一统重归于群雄争霸，东晋占据了江南、荆湘地区，在北方和西南地区则先后建立了二十多个国家。北魏史学家崔鸿撰写了一本史书《十六国春秋》，选取其中十六个国家来代表这段时期，史称为“五胡十六国”。 在十六国中，前凉、后凉、北凉、南凉、西凉五个以“凉”为国号的割据政权，在301年至439年的140年间，活跃于河西走廊一带，史称“五凉”。 其兴也勃焉，其亡也忽焉。对于五个凉国来说，既有乱世枭雄的开国君主，也有葬送祖业的亡国之君。“五凉”的五位开国君主张轨、吕光、沮渠蒙逊、秃发乌孤、李暠都为我们留下了开国创业的传奇故事。亡国之君张天锡、吕隆、沮渠牧健、秃发傉檀、李歆也留下了令人唏嘘的故事。 二、奇葩的前凉末主张天锡 前凉末主张天锡（338年-398年）是张骏的儿子，张祚和张重华的弟弟，是前凉的第九位国主，在位时间为363年-376年。张天锡诛杀了权臣张邕，又杀害了侄儿张玄靓，踩着一堆尸体于363年掌握了政权。张天锡能言善辩、很有文才，但“荒于酒色，不恤政事”，“数宴园池，政事颇废”，最终葬送了前凉的大好河山。  376年，前秦苻坚发动了灭凉之战。苻坚派遣13万大军，渡过黄河，翻越洪池岭（乌鞘岭），直逼姑臧城，张天锡不敌，只得开城投降。自此，张轨和他的子孙后代经营的前凉政权划上了句号。 苻坚是个大度的君主，张天锡也是个幸运的亡国之君。张天锡被安置到长安，得以苟活性命，还被封为尚书、归义侯。 383年，苻坚南下进攻东晋，任张天锡为征南司马，随军出征。张天锡乘着苻坚兵败淝水，逃到建康，投奔东晋。张天锡受到了朝廷的笼络和礼遇，也常常受到东晋权臣的蔑视与羞辱。 张天锡在东晋待了13年，东晋孝武帝去世后，便告老还乡了。398年，张天锡去世，享年61岁。作为一名亡国之君，能够善终，这在历史上是不多见的。 1976年，在平凉市泾川县玉都镇一个叫太阳墩的村子，出土了一批窖藏文物，其中有一方铜印“归义侯印”经过考证正是苻坚赐给张天锡的印章。看来，张天锡的后代为了生存，只能藏起宝物，隐姓埋名地生活。 论及张天锡，网络文章不乏奇谈怪论，“投降两国还能善终的亡国之君”“好口才”“号称脱口秀大师，靠耍嘴皮子讨生活”“鲜为人知的搞笑皇帝”“历史上最能扯的末代皇帝”“骗妻自杀”“晚年患了精神病”，诸如此类，不胜枚举，张天锡真堪称“奇葩的末代国主”。 三、《凉州府志备考》中的“张天锡三书” 抛却网络上的“戏说历史”和标题党的“语不惊人死不休”的吸引眼球的奇谈怪论，历史上的张天锡到底是怎样一个人呢？我们可以从清代武威籍著名学者张澍所著的《凉州府志备考》中收录的《前凉录》“张天锡三书”一窥端倪。 （一）苻坚谕张天锡书 《前凉录》:苻坚遣张據率甲士还凉州,使著作郎阎负、梁殊送之。因命王猛为书,谕天锡曰：昔贵公称藩刘、石者,惟审于强弱也。今凉土之力,则损于往时,论大秦之德,则非二赵之匹,而将军翻然自绝,无乃非宗庙之福也欤?夫以秦之威,旁振无外,可以回弱水使东流,返江河使西注。关东既平,将移兵河右,恐非六郡士民所能抗也。刘表谓汉南可保,将军谓河西可全。吉凶在身,元龟不远,宜深算妙虑,自求多福,无使六世之业,一旦而坠地也。 这份文书，是前秦苻坚手下最主要的谋士武将王猛所写。王猛号称“功盖诸葛第一人”，文武双全，辅佐苻坚统一了北方。无奈王猛英年早逝，苻坚没有遵从王猛“不要进攻东晋”的临终遗言，最终有淝水之败。 因为实力悬殊，前凉政权一度臣服于前秦，但统一北方是前秦的国家战略，二者不可能长期和平共存。 366年，张天锡与前秦断绝了臣服关系。367年，张天锡亲自征讨叛凉割据的李俨。李俨大败，退守枹罕，连忙向苻坚求救。苻坚派王猛救援，张天锡大败，死者十之二三。王猛致信张天锡劝其退兵，张天锡便撤兵而回。在枹罕之战中，张天锡的手下张據被俘虏。 376年，苻坚发动了灭凉之战。在出军的同时，苻坚派著作郎阎负、梁殊送还俘虏的张據及兵士，并晓瑜张天锡投降，送上了王猛所书的这份《苻坚谕张天锡书》。张天锡杀死了阎负、梁殊，派兵与苻坚大军作战，最终兵败投降。 王猛的这份文书，气势雄宏，软硬兼施。文书的大意是说：前凉政权曾经臣服于前赵刘渊、刘聪，后赵石勒、石虎等辈，是因为对实力强弱的判断。现在前凉的实力弱于以往，前秦的实力绝非前赵、后赵所能匹敌，而张天锡决然对抗前秦，绝对是以卵击石，自取灭亡，就像三国时期刘表对抗曹操一样，不会有好下场。 在绝对的实力碾压之下，张天锡也回天乏力，稍作抵抗之后只能俯首投降。 （二）张天锡遗郭瑀书 《前凉录》:咸安二年,张天锡遣使者孟公明，蒲轮玄纁，征敦煌处士郭瑀,遗之书曰：先生潜光九皋,怀真独远,心与至境冥符,志与四时消息。岂知苍生倒悬,四海待拯者乎?孤忝承时运,负荷大业,思与贤明,同赞帝道。昔传说龙翔殷商,尚父鹰扬周室,孔圣车不停轨,墨子驾不俟旦,皆以黔首之祸,不可以不救,君不得独立,道由人弘故也。况今九服陷为狄场,二都尽为寇穴,天子僻陋江东,名儒论于左衽,创毒之甚,开辟未有。先生怀济世之才,坐观而不救,其于仁智,孤窃惑焉。故遣使者虚左授绥,鹄企先生,乃眷下国。 大儒郭瑀是敦煌郡人，青年时拜隐居在张掖东山的郭荷为师，潜心攻读，精通经义。郭荷死后，弟子兼女婿的郭瑀守孝三年，继承师业，到临松薤谷（今马蹄山）开凿石窟，设馆讲学，著书立说，弟子多达千余人。 咸安，是东晋简文帝司马昱的年号，时间跨度为371-372年。咸安二年即372年，张天锡派遣使者孟公明请郭瑀出山辅政，给与很高的规格，“蒲轮玄纁”，并亲自写了这份文书。蒲轮的意思是，在车轮上裹上蒲草，以减少震动。玄纁，是指玄色（黑色略带浅红色）的布帛。这些是帝王用来延聘贤士的礼节和礼品。 《晋书》记载，“天锡少有文才，流誉远近”，这份文书充分反映了张天锡的高超文才。文书用儒家兼济天下的伦理道德指责郭瑀，请求郭瑀下山拯救黎民百姓于水火，辅佐凉国建功立业。文书的大意是说，郭瑀先生隐居在深山，悠然自得，难道不知道如今苍生倒悬，四海待拯吗？像姜尚、孔子、墨子这些圣人，在黎民百姓遭遇苦难时，都会挺身而出，赴汤蹈火在所不惜。如今胡人作乱，长安和洛阳二京陷落，天子避难江东，百姓流离失所，先生怀济世之才，要是观而不救，那就是不仁不智。现在派遣使者，恳请先生下山辅佐朝政。 结果如何呢？郭瑀鄙夷不屑于张天锡杀死侄儿篡位夺权，判断张天锡并非建功立业的有道明君，所以拒绝下山，并指着山间的飞鸟说，“此鸟也，安可笼哉？”。使者以捕杀郭瑀的学生为要挟，郭瑀无奈只能答应下山。到了武威不久，张天锡的母亲忽然去世，郭瑀趁乱逃回了马蹄山。因为内忧外患，张天锡也顾不上郭瑀了。 （三）张天锡答索商书 《前凉录》:兴宁三年,张天锡数游园池,政事颇废,荡寇将军、校书祭酒索商上书极谏。天锡答曰：吾非好行,行有得也。观朝荣,则敬才秀之士;玩芝兰,则爱德行之臣;观松竹,则思贞操之贤;临清流,则贵廉洁之行;览蔓草,则贱贪秽之吏；逢飙风，则恶凶狡之徒。若引而申之，触类而通之，庶无遗漏矣。 兴宁是东晋哀帝司马丕的年号，时间跨度为363-365年。365年，张天锡继位后频繁地游山玩水，政事颇被荒废。荡寇将军、校书祭酒索商上书极力劝谏，张天锡答复说：“我不是喜好出行，而是出行有所收获。观看早晨开放的花朵，就能尊敬才能出众之士；赏玩芝兰，就喜爱有德行之臣；看到松竹，就想念有贞操的贤者；面对清澈的流水，就看重廉洁的品行；看到蔓延的野草，就讨厌贪污的官吏；碰到暴风，就憎恶凶狠狡诈之徒。像这样加以引申，触类旁通，就差不多没有遗漏了。” 游山玩水，不理政事，还如此振振有词，理直气壮，张天锡被诟病“善于耍嘴皮子”，估计大都是因为这条史料记载。 当然，张天锡的好口才，除了可以挡回臣下的指责，也可以回击同僚的嘲讽。张天锡利用淝水之战的时机，逃到东晋朝廷后，很受恩遇。朝中官员因为他是亡国俘虏，大都一起诋毁他。张天锡本字“公纯嘏”，因为被人嘲笑三个字，改成了两个字“纯嘏”。会稽王司马道子曾经问他西方的特产，张天锡应声回答说：“桑葚甜甘，鸱鹗革响；乳酪养性，人无妒心。”意思就是“桑葚甘甜，鸱鹗吃了改变声音；乳酪养性，人吃了没有妒心。” 张天锡晚年身体精神昏乱，虽然有爵位，不再被人看作同列。虽然饱受嘲讽羞辱，但总算在乱世中苟活性命，不知是张天锡装疯卖傻，明哲保身，还是张天锡命当寿终正寝，因祸得福。 任何一个历史人物都是多面的，不能做非白即黑的简单判断。通过赏读收入《凉州府志备考》的三份关于张天锡的文书，我们了解到了一个多姿多彩的前凉末主张天锡，也了解到了1600多年前波澜壮阔的历史风云。  |
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