每日一文：《感知论．第八部》（96）感知论怎么看人的生存？万物生存，人也在生存。生存是什么？我们会回答，就是生命的存在。我们没有意识到，这里有最大的存在问题，生命是什么？生命是存在的必然，还是存在的偶然？有生命的存在我们知道了，没有生命的存在怎么被知道？没有生命的存在是什么性质的存在？我们会立即用科学证明来证明，宇宙存在于N亿年前，而生命诞生在N亿年后，我们便据此得出，生命是后来偶然产生于地球上的结论。 我们没有想到，N亿年前的宇宙没有生命的感知它是怎么存在的？现在我们知道的N亿年前是由我们的感知描绘出来的，没有生命感知描绘的N亿年以及以前无穷多个N亿年前，它们存在吗？它们是怎么存在的？没有我们现在的观测与想象给予M亿年前的宇宙以感知的属性，它是怎么在无任何属性的情况下存在的，谁知道这种存在状态？怎么描述这种状态？未经我们描述的存在有状态吗？……这无穷多的问题我们怎么回答？ 从逻辑上无法证明生命理论的正确性，如果生命不是存在本来的必然的存在，存在为什么能够容留生命的偶然存在？生命这种偶然性存在对存在有什么意义？存在需要生命的存在吗？而生命本身需要这种偶然性存在吗？如果这种偶然性是生命单方面了强加给存在的，生命的这种强加为了什么？有什么意义？如果生命对于存在是没有意义的，生命为什么要执着地存在？生命需要这种存在意义吗？如果没有任何存在的意义，生命付出极大的代价求取生存是为了什么？如果一切生命都需要艰难地生存，这种艰难有什么意义？这些问题都不能回答，我们怎么确定我们人类的生存？最致命的问题是，生存是在生存吗？生存为什么不是存在本身？为什么认为生存是生存，存在是存在？两者本来就是分开的，还是本来就分不开？也就是说，我们的生存就是存在本身，我们不可能不生存。存在本身的存在还具有生存的意义吗？ 这一通问题问下来，人们会问出一头的汗，这才发现，我们对生存的理解和定义都是错的，生存本身的定义逻辑不通。感知论的反问让人瞠目结舌，生存是什么？生命是什么？是不是生命不艰难求取就不能生存？所有的生物都在和人类一样艰难地求存吗？还是只有人类的存在是艰难求取的？其他生物的存在都是自在的，它们都是在存在而不是在生存。他们从来就没有存在于我们创造出来的生存伦理之中，是我们误解了生物的存在和我们自身的存在，正因为我们的误解才导致了我们艰难地求存？ 是我们强力的求存导致了我们的艰难存在，是我们的求生意志导致痛苦地死亡。这种逻辑关系才真是细思极恐，我们的一切苦难都是我们避免苦难造就的，我们的一切矛盾都是我们解决矛盾制造的，我们得到的一切结果都是为了拒绝这个结果而获得的。这种诡异的逻辑关系至今不为人所察觉，我们被这种诡异的逻辑关系颠对得非常悲惨。生命、生存、死亡……这些人为设立的概念都是伪命题，也就是说它们的伦理理念并不存在，并不在存在的本理中存在，是我们的主观意志让它们存在，并用这种存在方式及存在的伦理逻辑让我们领受，将我们的一生一世都封闭在这种逻辑模式之中。我们为我们制造了一个生命伦理的世界，让我们永远走不出来。 于是，每个人为了生存，必须付出一生一世的代价，最终获得了什么？就是不能生存的死亡结局。这样荒谬的逻辑竟然被我们心安理得地接受，并一丝不苟地付诸实践，直到满身伤痛、吃尽苦难，最后在绝望与恐惧中死去。这样的生存轮回构成了人类的命运史，我们还一脸懵懂，不知道这一切的始作俑者是谁？智慧理性的人类就是这样生存下来的，从来不知道生存理念本身就是一种巨大的愚蠢。 感知论指出，人并不是在求生存，而是在为感知而存在，人的感知主体地位不是求取来的，是我们当然的存在身份，我们不可能不存在。当然我们可以在多种方式下感知存在，人只是一种方式，感知有多种方式，人以生命方式感知仅仅只是一种方式，而事实已经证明这不是一种良好的方式。以最好的感知方式感知，这是智慧人类可以办到的事，意识到这一点，人类接下来要怎么做就十分清楚了。回到感知体的存在，做地球感知体的代表，建立美好的感知愉悦的世界，在感知存在中幸福地生活。（接下） |
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