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（1一2一1，讲于2021年1月13日）点击上方按钮 收听朗读音频
这一章不是孔子说的，而是有子说的。《论语》主要记述的是孔子的言论，孔子弟子的言论相对较少。但在首篇第二章就记述有子的话，可见有子非等闲之辈。有子名有若，是孔子的学生，小孔子43岁。孔子去世后，学生们怀念老师，因有子的学问好就请他上堂讲课。这与有子在孔门中的地位直接相关。孟子说他智足以知圣人，又说有若似圣人。他在传述孔子思想学术方面曾得到多数人的认可。所以孔门弟子在编书时就把有子的话提了出来。
《论语》载，“有子曰：'其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’”讲的是有子说，一个人在做人方面能够孝敬父母、友善兄弟，但却喜欢犯上这是十分罕见的。不喜欢犯上却喜欢做乱的，没有这种人。君子致力于从根本上做起，根本牢固建立后，才能产生仁人爱物、修身治国之道。孝敬父母、友爱兄弟，这就是施行仁爱的根本。有子认为，看一个人有没有学问，就看其能否对父母尽孝、对兄弟姊妹友爱，若能做到这一点，他是不会犯上作乱的。这就把孝道与治理社会联系了起来。《论语》第二章就把孝道提了出来，可见其在儒家思想中地位的重要。
儒家或约中国的社会伦理是以家庭伦理为基础的，所以把国与家联系起来叫国家。国是大家，家是小国，家国同构。只有齐家才能治国平天下。儒家认为，孝是万善之首、百行之本。这为人类道德找到了一个基点，基点就是亲情。若没有亲情，连父母都不孝，连兄弟都不友爱的人，何谈仁爱其他人呢？一个对家庭都不负责的人也绝谈不到对社会负责。
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