沂境古城邑

 【杨家城子故城遗址】

  杨家城子遗址位于沂水县马站镇杨家城子村。该村位于马站以南，地处平原，西临东红公路（即益新路延伸，东营港——临沂红花埠）。村中有城隍庙。相传南宋杨姓建村。明初村名“仁和寨”。至清朝中叶，因村处古城遗址，改称杨家城子。1949年——1953年莒沂县人民政府曾驻本村。（《沂水县地名志》，沂水县地名委员会编，1988年3月）往东不远为马站河，河西岸平原处有刘家城子、孙家城子两村。遗址曾出土汉代文字瓦当、汉代陶井等文物，附近还出土过4000年前石斧（东旺庄出土）、西周陶罐、战国陶豆、战国青铜剑、三国铜镜、汉代陶鼎、汉代陶罐、汉代铜盆、宋元陶瓷瓶、历代铜币等，文昌山（老母猪山）周围还出土过旧石器遗物。

  对于此古城的建置年代、辖属、兴废，今已不可细考，但从史籍及地方志乘零星记载中中，仍能了解到一些大体情况。

  清道光《沂水县志·卷一·舆地》：“沭水二源，……至沭水集东北流，经龙泉寺北东南流，经杨家城子南，此《水经》所谓'沭水东南流，逕邳乡南’也。邳乡城，邑北境。今沭水庄北城子。”认为杨家城子为古邳乡城，清进士、沂水人刘绍武也考证说今沂水县高桥镇“沭水集以北正邳乡地也”，他同时考证出“团城”即东莞城，亦即今沂水城，“半城”即今沂水县治西北、沂河之东岸的半城村。这基本是正确的，但他又说“今郓城在县北八十里马站集侧，土人犹呼曰'郓城’”，则不对，古东郓城遗址应位于今沂水县东北的高桥镇徐家荣仁村。

  上文提到的“邳乡”，《水经注》记载：“沂水又东迳浮来之山，《春秋经》书：公及莒人盟于浮来者也。即公来山也，在邳乡西，故号曰邳来之间也。”《路史·国名纪卷己》记载：“浮来，即邳来，纪邑。今东莞北有邳乡，邳乡之西有公来山、邳来涧。”刘绍武在《闵仲山即浮来山考》一文中说，“邳乡在沭水之北，今县北六十里为沭水集，在沭水南岸。沭水集以北马站、于沟诸村落正邳乡地也。”方位大体正确，但未说明邳乡城遗址所在。曾为故城址的沂源县东里镇东安村、沂水县高桥镇张家荣仁村、沂水县城，都在靠近沂河或沭河附近，邳乡城故址也当位于沭河北岸附近。

  沂水县城西北35公里、沙沟镇驻地东2.5公里处的后朱雀村北岭有大型古汉墓群，村南有新石器时代及汉代文化遗址，已被列为沂水县重点文物保护单位。后朱雀村南濒沭河，地处平原，相传村址临近古城遗址，传为邳乡故城址。清道光《沂水县志》认为杨家城子为古邳乡城址。两地相距不远，到底哪个为邳乡城址，则不得而知了。

  遗址所在的杨家城子村，自2007年开始旧村改造，拆迁旧房屋，新建小康楼、商住楼，规划、投资建设了杨城花苑小区、杨城社区文化广场、社区办公楼、服务中心超市、卫生服务中心等配套服务设施；村内硬化道路，栽植绿化苗木，极大地优化了群众的生产、生活环境，所在社区被评为临沂市城乡环境综合治理先进单位、临沂市环境卫生示范村、临沂市平安村居社区。

      

    2013年5月26日

城隍庙。

附：

杨家城子城隍庙的传闻

 

马站镇杨家城子村的城隍庙，是整个沂蒙山区惟一保存下来的城隍庙。民国初年在城隍庙后的城隍汪中，挖出一块石碑，中间一行大字：“神林寨者古白塔镇也”。边上小字中介绍，城隍庙位于西北，不知建于何时。从村址变化来看，石碑刻制年代大约在元明之际，当时已难考此庙的始建年代，可见其时间之早。宋朝神氏已居住该村，神林寨可能因神氏而得。白塔镇自然更早，村南一公里有白塔地，应该是当年白塔所在。白塔为佛教遗物，不会早于西汉。从地下出土文物来看，此城最兴旺是在汉代，而城隍是城池的守护神，因此，此庙最早的可能是汉代，最晚不会晚于宋。今存庙堂为清朝乾隆年间重建，雕梁画栋，制作精美。屋脊正中原有一小石碑，上刻“天平兴国”四字，表明此庙曾于北宋初年重修。

此庙俗称总城隍、祖城隍，在城隍庙中地位极高。城隍老爷头戴皇帝那样的琉冕，左右配臣为甘罗与梁颢，均为朝廷重臣。

民国中期兴新学，城隍庙建成新学堂。学生黄某调皮，把影壁墙上的二龙戏珠之宝珠抠了下来。同学责他把庙眼抠出来，当心遭报应。不多回儿，同学玩耍互掷石块打斗，一块石头把黄某的一只眼大瞎了。

49年秋至53年春，杨家城子为莒沂县政府驻地，城隍庙成为粮所。一天，看守粮仓的东乡程某，猛然发现从东边出来一男一女，60多岁，打扮清雅，不像当时人的打扮。程某一惊，大门关着，此人不可能是从大门进来，看穿戴又像是古人，早就听人说城隍庙神奇，常有奇异动静，看来今天是遇着了。只见两人向这边走来，程某紧张，赶紧拿出枪来，管他是鬼是神，对准来人就打。岂料，连勾两此扳机枪都没响，程某吓得浑身发抖，不知所措。只见两人走过来，女的用手朝着程某指点了两下，以为警示。两人走着走着，又突然不见了。

自此，程某心神不定，魂不守舍，一心要回家。请假领导不准，认为现在不是农忙时节，不用挂念家里。几个月后回家，经过本家茔地，发现多了两冢新坟。回家问其父，其父伤心叹息道：那是你两个兄弟。还不是为了你，他们去起石头为你盖房娶妻，一块被炸死了。程某问什么时间， 其父说某月某日，程某惊愕：兄弟被炸死之日，正是他在城隍庙遇见神秘两人之日。回来后程某跟人谈起此事，别人说，你见到的那两个人，是城隍老爷夫妇，经常有人见的。见到城隍老爷你不恭敬，怎么还敢开枪？

文革时期，城隍庙里故事更多，传得沸沸扬扬，神乎其神。公社书记找大队书记谈话，说我们共产党人是不相信鬼神的，你们村城隍庙的鬼神传闻，不符合无神论，应当制止。大队书记说，我们村看到听到城隍庙闹鬼神的人实在太多，晚上庙里常常锣鼓齐鸣，人欢马叫，吹拉弹唱，热闹非凡。有时看到城隍老爷出巡，前呼后拥，仪仗威严。有时只能看到半截身子，有时会从墙上突然伸出腿来，有时在庙里睡觉的人会在睡梦中被挪动了地方。城隍庙闹鬼神由来已久，我们也说不清是怎么回事。

2001年春，城隍庙重塑神像。2002年初秋的一个晚上，十几位善男信女到城隍庙里来求雨。因为长时间大旱，百姓焦急。这已经是连续第三个晚上，在庙堂里上香，在院里跪着，不停地念唱祈求，让城隍老爷大发慈悲，救苦救难，普降甘霖。又跪求了两个小时，一妇女进庙堂再上香，偶一抬头，发现城隍老爷面容愁苦忧戚，眼角充盈着泪花。怎么会出现这种奇异情况？赶忙叫大伙快过来看。十几个人都进了庙堂，眼见硕大的泪珠从城隍老爷眼角流了出来，沿着脸颊往下淌，一直流到常常的胡须。再看其他塑像，全都与城隍老爷一样的愁苦忧戚面容。

城隍老爷显灵了，这种显灵方式还是第一次见。大家惊奇而又恐慌，意识到下雨不是城隍老爷作主，求城隍老爷实在让城隍老爷为难。我们不能再为难城隍老爷了，别再求雨了。城隍老爷无法降雨，但又感念善男信女的真诚，忧虑大旱给百姓造成的困难，故而忧戚落泪。大家为这一晚上的惊奇一幕震撼，很长时间没敢进庙门。

（转自“马站中学网上家园”同名文章）