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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉！” 内容简要： 本章是孔子谈论君臣之义，以及一个士大夫如何做官的问题。 微子是商纣王的哥哥，箕子和比干是商纣王的叔叔，这三个人在后来都是不一样的结局。 微子劝谏商纣王，商纣王不采纳，他一个人出走，武王克商之后，一开始把商朝的故地封给商纣王的儿子盘庚，后来盘庚和管叔、蔡叔勾结起来反叛。 周公讨伐后，把微子封在宋国，成为了宋国的开国君主。宋国一直固守仁义，应该和微子的这种作风是有关系的。 箕子当时的官位是太师，皇帝的老师，但商纣王也不听他的。在《尚书》里面有一篇叫《洪范九畴》。 是从大禹治水开始，老天就降下来一个治理天下的规则，一直代代相传，传到了箕子这里。 周武王克商之后，武王访于箕子，箕子就把《洪范九畴》传给了周武王，自己去了朝鲜。  箕子因为劝谏商纣王而被当成奴隶使用，虽然如此，箕子还是没有背叛，他后来一个人去了朝鲜，在朝鲜开启箕子王朝，所以朝鲜有很浓的中国文化。 比干，商纣王攻打盱眙之后，国内已经很空虚了，此时周朝又开始起兵，这时商周王派比干西征周朝。 比干说，刚刚打过大仗，国力空虚，百姓疲惫，此时打仗是空耗国力，不如固守朝歌城。 商纣王不听，比干再三劝谏，商纣王最后以“慢军之罪”把比干刺死，商纣王带着大批的俘虏组成的军队去讨伐，在牧野大败，自己也在摘星楼自焚而死。 这三个人虽然不被君王所用，但还是坚守自己，这就是孔子所谈论的君臣之间所固守的义，也是一个规矩，所以孔子说“殷有三仁焉！” 孔子是宋朝贵族的后代，其实也是殷朝的后代，看到自己先人的时候，是会有很多感慨的。  我们从这一篇当中可以慢慢理解，孔子对于当时的君臣之义是有比较深刻的理解。 人与人之间有纲常，君和臣之间是互相配合着申张天下的正义，维护好天下的秩序，为百姓创造一片乐土。 这时如果臣子没有办法施展自己的抱负，就会比较悲哀，所以孔子是比较赞许他们的人，同时也为他们的不幸而哀。 当然虽然不幸，除了比干是死谏之外，微子和箕子后来都成了教化一方的君主，也可以说是善莫大焉了。 既然一朝为臣，就要做好臣子该有的道义，毕竟你做到了，后世必有称人焉。 比干虽然说是死谏，但后来他的儿子也在周朝有了封地，成了林姓的始祖，现在发展也很大，所以仁人的后代总是不差的。  涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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