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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   各位学友，大家上午好！ 我们今天继续来讲《孟子》【离娄章句下】第22小节。 经典原文： 内容简要： 君子之泽五世而斩 孟子说：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩，予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”这里面的'泽’，就是指河流的意思。水从大江大河里面出来之后，会经过支流，支流往下面延展，就叫做润泽。所以，这种行为被称为“泽被苍生”。 从孔子去世到孟子出生，中间隔了一百四十年左右。这一百多年里面，儒学思想的传承经过了曾子、子思以及子思的门人，再到孟子。孟母为了教育孟子，三迁居所，最后到了子思的住处。 可以同类想象，就像我们现在，往前面推一百四十年，是1880年左右；1880年正是清朝的同治年间，我们国家当时开眼看世界那一批先驱，我们现在提到魏源，林则徐这样的人，感觉好像已经离我们很远了。 也很难想象林则徐站在虎门口，大手一挥的硝烟壮举背后的家国情怀；这些“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，离我们很远了。我们甚至都觉得那和我们不是一个时代的人。好像他们身上的光辉是我们现在生活中所看不见的。 包括再二十年后的谭嗣同，发出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮呐喊，我们依然很难想象和体会他们的精神。这些就是孟子所说的'君子之泽五世而斩’。 我相信在他们当时那个年代，跟随他们的人是极其受到他们精神鼓舞的。包括年轻时的汪精卫也曾受他们的鼓舞，去刺杀当时的摄政王。而且留下了一句有名的诗篇：“引刀成一快，不负少年头”。但是谁能想到，发出“引刀成一块，不负少年头”这样豪言壮语的人，后来会成为那样一个人。 君子之泽  //// 所以君子之泽，真的就好像是从长江的支流流出来，逐渐流入更小的支流，最后就变成是一个小水渠那么宽了，传承当然就被斩断了。人们无法想象那么一个小沟渠是从长江黄河里面流出来的。这个泽就是遗风流韵。 可以想象：如果这种精神随着时间推移，人们受它的影响越来越小，然后，这种精神就成为了故事而已。当它成为一个故事，他就再也没有收摄人心的作用了。 像我们现在讲故事，讲岳飞精忠报国的故事，我们最多能够知道他是一个爱国的人。但当时跟着岳飞的岳家军，他们不用听故事，他们是受着满腔的鼓舞，可以延续到自己的祖辈和孙辈。 整个南宋的将军里面，绝大多数都出自于岳家军。因为那种精神的鼓舞离得很近，不需要人讲故事，但再往后推移时间再看也就没有了。 所以，从这里面，我们能看到精神的传承的作用，并不是把故事流传下来就可以了。故事的流传，它只能让人知道这个事，可是事情背后的义理必须得通过一个活生生的人做出来，人才会受到鼓舞啊！ 这就是：“君子之泽，五世而斩”。 小人之泽五世而斩 “小人之泽，五世而斩”，这里面的小人之泽，我们可以把它列举为是齐桓公、晋文公的案例。 孟子是战国时代的人。从战国时代的人来看，齐桓公、晋文公算是不错了。当然从孔孟的眼光来看，齐桓、晋文做的跟文武周公那是没法比的。文武周公就是君子之泽；齐桓、晋文就是小人之泽。 同样的齐桓公和晋文公的所做到的事情到后来也没有人去做了，就是纯粹靠武力，谁兵马强壮，就听谁的话。 所以：君子之泽和小人之泽，都是经过一段时间之后，就逐渐消散了。如果真的就这样消散殆尽，文化是无法被传承的。所以，孟子说“天之未丧斯文也，也必五百年而令王者出”。 孟子就是在这个时候出生了，他虽然没有受到文武周公的熏陶，可是他看到了孔子的徒子徒孙们所沿袭的文章，所做的事情，他受到了鼓励。就是上遡孔子，再追遡文武、周公，在远遡尧舜。 予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。 所以，他把道脉给承接了下来。于是孟子说“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”，这个诸人指的就是上古那些有德贤君。像尧舜、汤武、乃至文武周公，就是这些上古的贤者。那么孟子说的“私淑诸人”实际上是一个心法：告诉我们，想学习圣贤之道必须取法乎上，以先圣为标准；如此一来，我们才能够成为一个为“往圣继绝学，为万世开太平”的人。 如果我们成为了君子，那么我们就可以有遗风流韵给后人，可能后人又是经过一代，二代，三代，四代，四代，再过五十年又有人出来了，这就是：“江山代有才能出，各领风骚数百年。” 所以，我们要能够从这一段话当中去领会，孟子对于天道好轮回的的理解，以及大丈夫不可不弘毅的那种精神。 人的影响力是有限的。即便是圣人那样的大成就，如果离得远了，也会成为“虽善无征,无征不信”；所以“五世而斩”是一个自然的现象，但我们没有必要过多的踌躇；我们要做的是发强刚毅之心，去立弘意之志；然后私淑历代的圣贤。私淑就是私下拜他们为师。 虽然我们无法去面对面的拜师，但可以神相交啊！他们的语言，他们的文章都留了下来供人去学，这才叫“为往圣继绝学” ，学他们的文章，学他们的气节，学他们的志向，学他们的行为。这是我们要做的，叫“私淑诸人”。 我们自己要做的越来越好，然后再影响后世，为万事开基业；这就是我们要立的志向，要做的事情。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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