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说到中国近现代史，张謇是一个绕不过去的人物，但这只是说明他的重要。今天，我们学习张謇，更多的是因为，他是一个让人高山仰止的人。 一 德高爱国 回顾张謇的一生，他从政为国、实业救国、教育兴国、慈善报国，他一生的底色，都是爱国。 作为清末最后一个状元，张謇一生都秉持儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想，并将其付诸实践。 张謇的伟大，在于他的爱国。而他的爱国，不是空洞的抽象的爱，而是体现在爱民上。张謇做事的标准就在于是否于国于民有利。 1 独立超脱 不同于清晚期的红顶商人胡雪岩、盛宣怀，张謇是不依附于官场、也不依附于权力的最早的“职业经理人”。他是一个分水岭，他之前，不管胡雪岩有多精通人情世故，盛宣怀的商业帝国有多宏大，他们都只是旧式商人的杰出代表。他们之间的斗争，也是各自依附的左宗棠与李鸿章之间斗争的延续；他之后，开启了一个崭新的商业世界与商业逻辑，中国也开始向市场经济过渡。 为什么是张謇？同样是清末，他凭什么超脱？追根溯源，就在于他的爱国底色和由此衍生出的做事标准。张謇做事，是超越于个人恩怨的。 张謇从政早期，跟随吴长庆做幕僚，吴长庆有恩于他。当吴长庆间接因李鸿章迫害而死时，出于人之常情，张謇也是记恨李鸿章的。但是，只要是于国于民有利，张謇就能显示出大格局，放下这些个人恩怨是非，一起合作共事。包括对袁世凯也是如此，他因为不喜欢袁世凯的为人，早年与袁世凯绝交，但后期又不得不与之合作，以求国之泰、民之安。 用世俗的眼光看张謇，难免会有善变之感。可摆脱愚忠、摆脱对人的依附，恰恰是张謇的超越，说善变只是因为不懂张謇。 想起以前李零老师讲孔子，他说孔子生活在一个坏的时代，孔子打交道的权贵都是他认为的流氓——大流氓与小流氓的区别而已。可要做事，就只能在流氓中选择。孔子当时也很痛苦，张謇又何尝不是如此？ 张謇是一个立宪派，他为立宪奔走，做了大量的工作。可是，辛亥革命发生了，“孩子已经生下来”，他也只能顺势而为，从中斡旋，争取一个于国于民最有利的结果。有人问，张謇是怎么从一个立宪派转变为革命派？其实，张謇从来就不是什么革命派，他只是一个务实的人，被迫接受现实，适应现实。张謇并不在乎世人怎么看他，他有自己的做事标准，对国对民的大爱给了他笃定的力量。 2 认真做事 张謇在南通创办“大生纱厂”，“大生”二字取自《易经》：天地之大德曰“生”。生存、生活，在那样一个民不聊生的时代，这些才是张謇创办纱厂时首先考虑的问题。 为了让百姓活下来，活得好，他另辟蹊径，放弃儒家的正统道路，舍官而经商。在那个有着“士农工商”排序的时代，难以想像张謇要克服多大的阻力与诱惑，如果不是内心的坚定，一个状元很难主动从最高一级的“士”走向最低一级的“商”。 大生纱厂初创成功，张謇请人画了四幅“厂儆图”，亲自题词点题，挂在工厂的公事厅。这四幅“厂儆图”，把他办厂过程中遇到的小人以及各种刁难都题画进去，一个格局如此之大的人，为什么像个怨妇似的——不原谅！不忘记！ 其实，这恰恰是张謇的真性情，他要时时提醒自己创业之艰。 他曾回忆道：最苦的时候，他靠卖字筹措去上海的旅费，与同事“每夕相与徘徊于大马路泥城桥畔，仰天伏地，一筹莫展。” “士不可以不弘毅，任重而道远。”这一路的跌跌撞撞、人情冷暖、世间凉薄，支撑他走下去，还是心底的爱。他有大爱，这份爱给了他坚持的力量，忍别人不能忍——“虽千万人，吾往矣”。 二 才高任事 不同于清末的“清流”，张謇是一个把爱国落到实处的人，换言之，他是一个做事的人。 做一个“清流”，并不一定要有建树，只要品行高洁，勇于谏言就行了。所以，“清流”也容易好高骛远、空谈误国。真要“清流”去做事，往往是不成的。张爱玲的祖父张佩纶就曾是“清流”主将，中法战争时他力主抗战，并亲自操办福建海防事宜，马尾战败，流放张家口。以后，就只剩下“李鸿章的女婿”和“张爱玲的祖父”这一点谈资了。 但张謇不同，他是一个做事的人。 1 积极参政 清末每一次重大事件，都能看到张謇的影子。 1894年，中日甲午战争，张謇因主战得罪了重臣李鸿章，不得不回乡避祸。他回乡的直接原因是父亲去世丁忧，但实际原因则是因为得罪了李鸿章有风险，他回乡暂避风头。那么，张謇是不是一个胆小的人？如果真胆小，他大可不必违逆李鸿章。只是，一个做事的人，是知进退的。 1898年，戊戌变法。张謇积极参与，为翁同龢起草《京师大学堂办法》等文稿。 1900年，庚子之变。张謇联合刘坤一等人，积极筹划“东南互保”。 1911年，辛亥革命。张謇与袁世凯合作，提请清帝退位，实现国家基本和平过渡，使生民免受政权更迭之苦。 在政治领域，张謇是一个有大作为、大贡献的人。李鸿章说清末是“千年未有之大变局”，在这样的历史阶段，一个人影响政局不仅需要情怀，更需要能力、胆识、智慧，张謇是这样的人。清末的动乱，历史的不幸，因为他，减轻了一点点。而这一点点，于天下苍生，就是“生”之大德。 2 经商图强 张謇在南通创办“大生纱厂”，又依托纱厂，创办垦牧公司，实现大农大工。 在商业取得成功后，张謇又兴办教育，创办了四百多所学校，实施教育兴国。直到今天，南通还受惠于张謇。南通文风昌盛，这是张謇当年教育兴国结下的果。多少南通学子，都要深情地对张謇道一声：谢谢! 此外，张謇还积极投身慈善事业。 更重要的是，张謇凭一己之力，努力打造“近代第一城”——南通。 第一次听到“近代第一城”的说法，我是有些困惑的。别的不说，当时东北的哈尔滨，其先进程度就远超南通。哈尔滨的城市起点极高，它是直接依照莫斯科而建，建立之初，就有消防、公交系统，甚至还有飞机场。但当我走在哈尔滨中央大街的时候，我忽然就明白了，这仿佛走在莫斯科红场的感觉告诉我，这只是一座由俄侨建立的殖民城市，它从内而外散外的都是异域风情。 但南通不是，南能是一座地地道道的中国城市。只是，在张謇的规划建设下，它更先进、更现代。南通是我们中国人自己打造的有中国特色的近代先进城市。 张謇依托实业来实现他的爱国理想，终以一己之力改变了南通。 三 千古一人 当我说张謇是“千古一人”的时候，很多人可能会问：凭什么？论名气，张謇不如同时代的胡雪岩、盛宣怀——他们都留下了众多传奇或传说，被后人拍成了电视剧。而张謇，却渐渐淹没在历史的风尘里。 可是，又有什么关系呢？ 1933年，青年作家刘大杰采访南通民众，他在文中深情地写道：“到现在，他（指张謇）是已经死了，但谁不记得他、谁不追念他！一个黄包车夫，一个舟子，你停下来只要开口说一句'你们南通真好呢！’他就这么回答你'张四先生（指张謇）不死就好了’！” 历史的烟尘会淹没一些人、一些事，但世间有情，总会拨开这些尘封的往事，让我们看见——看见爱与永恒！ “南通，人间的天堂！” “张謇，民间的基督！” |
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