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作者心语
（龙凤呈祥）  这段话的意思是说，受人恩惠要感恩在心，并时时想着报答；别人有对不起自己的事要宽大为怀，尽快把它忘掉。对有恩于自己的人，一定要报恩。知恩图报真君子，知恩不报是小人，恩将仇报是畜生。“报恩长”的“长”可作两方面理解：一是长大，二是长远。感恩心应修大点再大点，修到极处会感恩一切。对自己有恩的人固然要感恩，对其他人包括伤害过自己的人，也未必不要感恩。报恩要报父母恩、师长恩、国家恩，还要报众生恩。这个众生，不仅包括一切人，还包括动植物、微生物和日月星辰、天地万物。还有报恩要长远。古语云：滴水之恩当涌泉相报。涌泉者，一是量大，二是长久。如此报恩，方为真正的报恩。
关于报怨，此处给出的教诲是：怨欲忘和报怨短。这里既说“怨欲忘”为什么又说“报怨短”呢？我认为应做这样的理解，但起码要求是报怨要短，不能耿耿于怀乃至一辈子记恨人家。更高的要求就是“怨欲忘”。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了？按照孔子的观点，固然不应以怨报怨，但也未必去以德报怨，而应以直报怨。即应以正直的态度，妥为处理怨的问题。即对怨要正视、要化解、要妥处，这应是对怨更理智也更有效的处理方式。
（龙抬头） 这段话的意思是说，对待佣人和部属，最重要的是品行端正，同时要做到为人仁慈宽厚。这里讲到的虽是婢仆，实际上应包括属下以及一切身份地位比自己低的人。一个人让人惧怕并不难，让人尊敬则不易。令人尊敬最重要的是身贵端，即要修身正己。《大学》上讲：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。孔子曰：其身正不令而行，其身不正虽令不从。对己要谨言，对人要宽厚。越是身居高位之人越应有平民心、平常心和平和心。人与人在人格上是平等的，应一视同仁地给予尊重。不能对上是孙子对下是爷爷，对上巴结对下刻薄，这样的人不仅是缺乏教养的人也是薄福之人。
刘宽是东汉时期的一位丞相，以宽厚待人闻名于世。他的部属有了过错他都能体谅，对家人和仆人也从不生气。有一次，他的夫人想试一试他的涵养，就在他穿好朝服准备上朝时，让侍女捧着一碗鸡汤给他喝，这时侍女故意失手，鸡汤洒在了他的朝服上。刘宽不仅没生气，反而关心地问，你的手烫伤了吗？令侍女十分感动。
现实中这样的例子也不少。我在秦皇岛任上时，一次遭遇山林火灾，大火连烧七天七夜，引起了各方重视，也给予了大力支持。期间省委书记到现场指挥，我与抚宁县委书记认为一定会挨批评，就先检讨说：“书记，我们没有做好工作，给省委惹麻烦了”。书记这时说：“不要这样说嘛，这是天灾，你们的救火工作做得很好，应该表扬”。书记的话令我们感动不已。
下面再举个反面的例子。某县级领导对属下很刻薄，甚至连司机也容不下，他曾一年换过三位司机。有一次到饭店吃饭，服务员不小心给他身上撒了饭汤。服务员连忙道歉，表示可去给他洗衣服，而他却不依不饶，非要给服务员身上倒点饭汤才肯罢休。我们设想一下，这样的人会有好结局吗？
（竹影横窗生月上,花香入户觉春来） 这段话的意思是说，以权势压服别人，别人会口服而心不服；用道理说服别人，别人才会无话可说。 让大家服气，是做好领导的前提条件。何止是领导呢，即使两人在一起，也有个谁服从谁和服气不服气的问题。服从，服了才会顺从。服，有心服有口服，口服不难，心服不易。让人服气，方法约有五种：一是以势压人，凭的是力量；二是以利导人，凭的是利益；三是以理服人，凭的是道理；四是以情感人，凭的是感情；五是以德服人，凭的是道德。这五种方法，前两种易可让人口服，很难让人心服。一旦势去力衰他人会弃你而去。以理服人、以情感人，不仅可让人口服，也可让人心服。相较之下，不仅能让人心服口服，而且能心悦诚服的是以德服人。
此处讲到“理服人，方无言”的说法，不仅指说理，也应包括以情和以德感人的意思。在许多情况下，对有些人仅讲道理是效果不大的，因为确有不可理喻之人。但若能将心比心、以德服人的话，效果会好得多。若将以上五种方法，因人制宜或综合运用，效果当然更好。因为对有些人而言，没有一定的力量威慑和利益引导，他也是不会服的。但若仅凭武力和权势，就像美国到处侵略一样，不仅不会让人心服，还会形成哪里有压迫哪里就有反抗的局面。 让人服气和服从，说到底在于把自己的德才素质搞好，把能量搞强。正像太阳能量大地球围着太阳转，地球能量大月亮围着地球转是一样的道理。这个道理要尽早给孩子讲清楚。
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