【原】【读通鉴】23. 孙权托孤：子弱母壮，必乱天下

【当《通鉴》遇见纪检干部】

读通鉴文字版目录

读通鉴音频版目录

引子：昨晚，和吴国名士梅次仁喝酒吹牛，谈到最近正在写的三国人物。

梅次仁嘬了一口扁二，吟了一句辛稼轩的词：

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

我说，梅先生，您对这三位有什么看法？

梅次仁说，我记得你曾说过，光武帝刘秀是曹操的爱豆。

我说，是啊，曹操全方位向刘秀学习，简直就是用一生向刘秀致敬诶。

梅次仁说，那么，你觉得刘备和孙权的爱豆是谁呢？

我说，刘备呢，应该是高祖刘邦吧。

梅次仁说，嗯，差不多。刘邦和刘备，都胸怀天下，都打下一片江山，都有一票生死不弃的兄弟，刘邦有汉初三杰，刘备有关张诸葛，特别是，这爷儿俩都是跑路的高手，经常被对手打得狼狈逃窜。刘邦为了逃命，能够把儿子女儿推下车子，刘备更绝，好几次丢下老婆娃娃掉头就跑，真是何其相似也！哈哈哈。

我说，那梅先生认为，谁是孙权的爱豆呢？

梅次仁说，你不觉得孙权跟汉武帝非常类似吗？

我说，不会吧！这两个人简直风马牛不相及嘛！

梅次仁笑了笑，说，子弱母壮，必乱天下。

言罢，他将剩下的扁二一口干掉，飘然而去。

梅次仁走后，我愣了半晌，不明白他是什么意思，于是继续码字。

【吴国名士梅次仁】

孙权在历代帝王中，寿命算是相当长的，在整个三国时期最有影响力的政治人物中，他的寿命排第二，仅次于司马懿。司马懿七十三，孙权七十一。孙权一共七个儿子，老大孙登、老二孙虑、老三孙和、老四孙霸、老五孙奋、老六孙休、老七孙亮。公元250年，孙权废了太子孙和，赐鲁王孙霸死，这个时候，孙权已经六十九岁了，身体状况大不如前，必须再立一个太子。此时，老大、老二早已去世，老三被废，老四被自杀，还剩三个候选人，老五孙奋生年不详，估计二十岁左右，老六孙休十六岁，老七孙亮八岁。

照理，孙十万应该在孙奋和孙休之间选一个当太子，毕竟年龄大一点，有利于交接权力时帝国的稳定。但是，孙十万竟然选了八岁的孙亮！

公元250年，十一月，孙权立孙亮为太子。

公元251年，夏天，立孙亮的老娘潘夫人为皇后。冬天，孙权病重，征大将军诸葛恪为太子太傅，会稽太守滕胤为太常，一同受命辅佐太子。

公元252年，四月，吴大帝孙权去世，太子孙亮继位，大赦，改年号为建兴。

这一段读下来，让我非常不解。

上一回我们不是讲了吗，在孙权的默许甚至纵容之下，太子党和鲁王党，打得你死我活，孙权忧虑，对侍中孙峻表示，事情到了这个地步，比废长立幼的袁绍还要悲催，这要让天下人耻笑啊！

既然如此，有两个年长的儿子你不立，干什么非要立那个刚刚断奶的孙亮呢？孙十万，你不按牌理出牌啊！

百思不得其解，突然想起梅次仁的话：你不觉得孙权跟汉武帝非常类似吗？你别说，这仔细一琢磨，俩老汉还真有点像。

刘彻活到七十，孙权七十一；刘彻六个儿子，孙权七个；刘彻六十多岁生小儿子刘弗陵，孙权也不含糊；刘彻的原太子刘据死于巫蛊大案，往深里刨，刘据就是被刘彻本人给逼死的，孙权则是病死了一个太子孙登，废了一个太子孙和，还杀了一个鲁王孙霸；刘彻立刘弗陵时，还有两个年长的哥哥，燕王刘旦和广陵王刘胥，孙权立孙亮时，也还有两个年长的哥哥，孙奋和孙休……

大家看，孙权这整个儿是对刘彻复制粘贴啊！

不过，还差一点，刘彻还做了一件绝事儿，不知道孙权做了没有。

刘彻死前，留下一句硬邦邦的名言：子弱母壮，必乱天下。

说这句话之前，刘彻把刘弗陵的母亲钩弋夫人给杀了！

那孙权呢？

我一秒钟都没耽误，立即打开《三国志·吴主权潘夫人传》，一看究竟。

孙亮的老娘潘夫人，是会稽郡（浙江省绍兴市）人。父亲做过小吏，犯法被处死刑。潘夫人和她姐姐，都被送入宫里的织室工作。机缘之下，孙权见到了潘夫人，十分着迷，立即召入后宫，非常宠幸。潘夫人也争气，不久就怀孕了，并宣称梦见有神人赐给她一个龙头，被她接到了怀里。然后，生了孙亮。

潘夫人长得漂亮，又会妩媚，并且，性情妒忌，手段狠辣，可以说具备了宫斗需要的一切素质。自从受到孙权宠爱之后，潘夫人就开始对其他姬妾进行各种诋毁陷害。裴松之注引《吴录》载，袁术死后，家人被孙策收容。袁术有个女儿，嫁给了孙权，封为夫人。袁夫人为人宽和，知书达理，不过，没生出儿子。孙权好几次想让她养别的姬妾生的儿子，袁夫人都不肯。等到后宫大姐大步夫人去世之后，孙权就想立袁夫人为皇后，但袁夫人以自己无子为由坚决拒绝。潘夫人不断向袁夫人等射出毒箭，祸害了不少人（谮害袁夫人等甚众）。

公元251年，潘夫人被立为皇后。史书记录了两件极为蹊跷之事：

第一件，孙权病重，潘夫人向中书令孙弘询问吕后专制故事。

第二件，潘夫人天天伺候孙权，非常疲劳，终于累病了。于是，几个宫女趁潘夫人睡着的时候，把她勒死了，向上报告说潘夫人中了恶风而死。后来，事情泄露，因此事而被处死的有六七人。

读到此处，我一拍大腿，果然，潘夫人死了！

甭问啊，潘夫人一准儿是被孙权给弄死的，那六七个宫女，都是背锅侠。

我这个判断，大家也别跟我争，没啥争论头儿，完全是主观判断。

潘夫人之所以死，就在于那句话：子弱母壮，必乱天下。

你想哈，孙权还没死，潘夫人着急忙慌地打听吕后专制故事，而且还是向孙权的铁杆儿心腹孙弘打听，这算哪门子的宫斗高手嘛！你要真想学吕后，那就等孙十万死透了之后，从从容容地打听嘛，就算你想参加一个“吕后专制高级研讨班”，又有谁能拦得住你？

孙十万虽然向刘彻学了这一招儿，但是没有刘彻的担当，不敢承认此事，史书记录摆明了是为他杀妻来洗地的。

因此，关于潘皇后陷害其他夫人的记录，也未必是真的，只是想让宫女们缢杀皇后显得更有说服力吧。

立子杀母，孙十万干得出来。

实际上，到了北魏之后，凡立为太子的，其亲娘必须处死，成了朝廷的明文规定。我不敢说他们是跟刘彻学的，但也绝不能说，他们没受到刘彻的影响。

【作为皇后，伺候孙权能累病了，也算尽心啦】

连“立子杀母”都继承了，重新审视孙权，顿时发现这二位爷实在太像了。我们找几条摆一摆。

第一，将抓权进行到底。

西汉初年，丞相的权力相当大，有时候皇帝想要干个啥，如果丞相反对，皇帝还真干不了。刘彻是个强人，哪肯受臣僚的摆布？为了抓权，刘彻做了两件事儿：一是诛杀丞相。刘彻朝一共十余位丞相，其中一大半被刘彻找个由头儿就杀了，搞得丞相成了高危岗位，根本没人愿意干。二是建立了中朝制度。大约就是刘彻通过尚书来处理国事，更是大大削弱了丞相的权力。我们总说中朝外朝，或者说内朝外朝，就是从刘彻开始的。

魏蜀吴三国，魏国自从取代汉朝，就再也没设丞相；蜀国丞相诸葛亮，手中权力之大，堪比帝王，于是，他一死，后主刘禅就把丞相这个职位给撤编了；而孙十万又有不同，他是既设丞相、又不给丞相权力。孙权的丞相，我感觉跟魏国的三公差不多，地位尊崇，但没什么实权。孙权的第一任丞相孙邵，就没留下什么记录，其手中权力有多重，估计一个家用弹簧秤就称出来了。第二任顾雍，孙权给了他“平尚书事”的权力，也即，我想让你知道的事儿，知会你一声，不想让你知道的事儿，你也甭问。顾雍做了十九年丞相，孙权对他很满意，可见，顾雍基本上没跟孙权唱过反调儿。第三任陆逊和第四任步骘，这哥儿俩当丞相，根本就不在朝里，陆逊长年镇守武昌，步骘到死都在西陵，丞相对他们而言，只是多挂了一个头衔罢了。步骘死后，孙权就没再正式任命丞相，而是由骠骑将军朱据兼任，没多久，朱据死于二宫案。

那么，孙权通过什么机构来行使权力呢？

中书。

孙权处理国事，主要通过中书机构，中书令就是孙权行使权力的工具。前面我们讲的中书令孙弘，在二宫案中，没少打击太子党，这位孙弘，就有点像曹魏政权的中书监刘放、中书令孙资，他们的能量之大，甚至可以左右皇帝配置辅政班子诶。

第二，行苛法，用酷吏。

刘彻朝的法令之苛，用刑之严，是出了名的；刘彻朝的酷吏，更是让人谈之色变。《汉书·酷吏传》里的酷吏，有一大半都是刘彻朝的，特别是发明了“腹诽罪”的张汤，那真是酷吏中的战斗机。以前咱们讲过，这里就不多说了。

【张汤，酷吏的杰出代表】

孙权走的，也是严刑苛法的路子。可以说，凡是儒家出身的朝臣，全都主张轻法度、缓刑罚，他们不断向孙权进谏，但孙权基本上不予采纳。

我感觉，孙权可能打心底里不相信儒家鼓吹的仁政德政。《三国志·是仪传》载，（是仪）事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。孙权叹息说，使人尽如是仪，当安用科法为？

如果每个人都能像是仪这样，那还需要什么劳什子的法律科条啊！

孙权的叹息，与其说是对是仪的高洁品质的赞叹，不如说是对当时官场生态的一种悲叹。正因为没有几个官员能做到是仪那样，所以朕才需要用法规律条来约束你们啊。

孙权朝的酷吏也不少，我们之前讲了暨艳案、吕壹案，两位男主，暨艳和吕壹，就是不折不扣的酷吏。特别是孙权设置了校事制度，监督弹劾百僚，吕壹就是最出色的校事代表。不过呢，我们讲，酷吏往往没有好下场，张汤如是，暨艳、吕壹也如是。

第三，对开疆拓土有着异乎寻常的热情。

刘彻咱就不用多讲了，他揍匈奴，灭南越，扫闽越，平朝鲜，收西南夷，通西域，四面八方，打了几十年，极大地扩大了中国的实际控制疆域，基本上确定了现代中国除西藏之外的版图雏形。

孙十万虽然没能统一天下，但是对扩张领土也有着异乎寻常的热情。他从老哥孙策手上接过江东基业时，地盘实际上也就扬州一带的五六个郡，经过几十年的扩张，公元210年前后，并吞交州（对交州完全控制，则在公元226年交趾郡太守士燮死后才实现），包括今天越南的中部和北部；公元219年，击溃关羽，拿下了除曹魏占领的南阳郡和部分江夏郡的整个荆州；公元232年，辽东公孙渊向孙权称臣，公元233年，高句骊向孙权称臣，一时间东吴地盘，北自辽东，南到交趾，也算是老大不小了（当然，辽东和高句骊非常不稳定，并非实质上的控制，并且不久之后就又脱幅而去）。

西边是盟友蜀汉，北面曹魏政权太强大，只能偶尔骚扰一下，得不了太多的便宜。于是，孙十万把目光投向了辽阔的海洋。

公元230年，孙权派将军卫温、诸葛直率领甲士万人，组织庞大船队，深入东方大海，寻求传说中的夷洲、亶洲（亶读如胆）。

夷洲，一般认为是台湾；亶洲，指什么地方，并无定论，有说是日本，有说是琉球，有说是吕宋（菲律宾古国名，故地在今马尼拉一带），甚至还有人说是美洲，哈哈哈。

卫温、诸葛直的船队，深入大海一年有余，士卒因患病或传染瘟疫而死的十之八九。亶洲虽然毛也没找到一根，但抵达了夷洲，抢了几千人口回来。孙权以卫温、诸葛直“违诏无功”为由，下狱诛杀。

【卫温、诸葛直舰队】

据说，卫温、诸葛直此次到达台湾，是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。东吴丹阳郡太守沈莹所著《临海水土异物志》，对台湾的地理位置、地形、气候、物产，以及当地人民生活与文化特点，均有记载，是世界上对台湾最早的记述。书中记载了“安家之民”的习俗，其中架楼、尸函等，与现在闽北武夷山发现的架壑船棺类似，是研究今浙南闽北及台湾古代史重要文献。

从这些记录来看，台湾在当时应该已经进入了东吴的势力范围。

孙权对海域有开放的胸怀，于是开展了海上商贸活动，对来自西域、天竺、大秦（古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼）等地商人来做买卖都表示欢迎。《梁书·诸夷传》载：

南海诸国，大抵在交州南及西南大海洲上，相去近者三五千里，远者二三万里，其西与西域诸国接……后汉桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使贡献。及吴孙权时，遣宣化从事朱应、中郎康泰通焉，其所经及传闻，则有百数十国。

朱应和康泰也是俩文化人，把自己出海的见闻都记下来了，朱应写了一本《扶南异物志》，康泰写了一本《吴时外国传》，可惜都失传了，只散见于一些古代典籍之中。《太平御览·舟部》引了康泰的《吴时外国传》，说，从迦那调州，乘大海舶，张七帆，时风一月余日，乃入秦，大秦国也。

看，孙权对遥远世界的好奇之心，是不是与刘彻有某种前唱后和之感？

第四，真的想求仙长生啊。

汉武帝，想修仙，想长生，可以说到了痴迷的程度，他是各种神仙的骨灰级粉丝。因为他虔诚，所以经常被神棍们骗得云里雾里；因为他聪明，所以神棍们经常被他戳穿鬼把戏后诛杀。但这并不妨碍刘彻继续相信其他神棍。刘彻直到临死之前，才恍然说，天下怎会有神仙，全是胡说八道！

孙权似乎没有刘彻那么痴迷，但也好这一口儿。

有一次，孙权和张昭谈论神仙，谈得正嗨。旁边有个叫虞翻的干部突然指着张昭说，他们都是死人，而你却说是神仙，世上哪有仙人！

这个虞翻咱以前讲过，脾气爆，性子直，得什么说什么，特别是喝了几杯之后，嘴上更是没有把门儿的。孙权早就对他不爽了，这回，干脆就给贬到交州去了。

上面我们讲的卫温、诸葛直渡海寻求夷洲、亶洲，可能还背负了秘密使命，即求仙问道。《三国志·孙权传》载：

孙权派卫温、诸葛直率甲士万人入海寻找夷洲和亶洲。亶洲在海中，老一辈传说，秦始皇当年派方士徐福，带领童男童女数千人入海，寻找蓬莱神山和长生之药，到达亶洲之后就定居了。世代相传，现已有万户人家。那里的人，有时会到会稽一带来买卖布匹。会稽东部的人出海，也有遇上暴风漂流到亶洲的。

【东海神仙社区】

可见，到亶洲找神山、仙药，可能才是卫温、诸葛直的真正使命，哥儿俩回来之后，士卒损失十之八久，神仙毛也没带回来一根，当然“违诏无功”，只好诛杀。

虽然没有找到神仙，但孙权对神仙的膜拜并没有丝毫减弱。

《三国志·孙权传》载，（公元250年）神人授书，告以改年、立后。

孙权得到了“神人授书”，于公元251年，五月，立皇后潘氏，大赦，改元太元。

孙权不但膜拜神仙，跟宫里还养了一个神仙。

临海郡罗阳县有个神仙，自称为王表，在民间经常组织个活动唔的，信徒甚众。王表说话，饮食，都跟普通人一样，但是，没有人能见到他的真身（周旋民间，语言饮食，与人无异，然不见其形）。王表有一个小丫头，名叫纺绩。公元251年，五月，孙权派中书郎李崇去迎接王表，封其为辅国将军、罗阳王，并制作了印绶。王表跟着李崇出来，每经过山川，就让纺绩去与当地神灵接洽，知会一声我们来了，请多关照。七月，李崇和王表到达建康，孙权于苍龙门外，为王表盖了一座大宅，时不时派近臣为他送去美酒佳肴。王表预言一些水旱灾害等情况，说得还挺准。

公元252年，二月，改元为神凤。潘皇后去世。官吏们多次去找王表，让他给孙权请福。没想到，王神仙早就跑路了，从此再没出现过。

四月，孙权去世，享年七十一，谥号为“大皇帝”。七月，葬于蒋陵。

 

《梁书·诸夷传》载，孙权黄武五年（公元226年），有大秦商人叫秦论来到交趾，交趾太守吴邈把他送到建康进见孙权。孙权见到秦论，非常兴奋，问了很多域外之国的风土人情，秦论一一解答。当时，诸葛恪讨伐丹阳郡的少数民族，俘虏了不少“短人”，秦论见到这些短人，说，我们大秦没见过这样的人诶。于是，孙权送了男女短人各十人给秦论，带回了大秦帝国。

这个事儿很有趣，我想，这个秦论把这些短人带回罗马帝国，既然有男有女，自然会有后代，不知道欧洲地面儿上哪些人是这些短人的后代呢？《白雪公主》里的七个矮人的原型，是不是他们？

音频版《衣赐履读通鉴》已在喜马拉雅平台上线，有兴趣的朋友可以扫描订阅收听！