|
牛年，我买了一本书，作为本命年礼物送给自己。因为： 1.书的封面是红色的； 2.作者是大名鼎鼎的叔本华； 3.因为豆瓣网友的一句评论： “把我们这个世上所有的成功学、心灵鸡汤文作者加在一起，都不配给叔本华提鞋。” 哈哈，这本书我买了！ 叔本华——就是说出那句“要么孤独、要么庸俗”的人。没错，德国的大哲学家。 不要说到哲学就惶恐。这本《人生的智慧》不谈宇宙奥妙，只谈世俗生活。健康、财富、为人处世，可以说非常接地气。 翻译的文字简洁明了，用词精到。如果你有兴趣一读，可以说篇篇有金句。 叔本华将人生分为三个部分：人之自我、人之所有、人之显现。 不要茫然，非常简单。 人之自我 纯纯粹粹属于自己的东西，别人拿不走。比如健康、外貌、身材、能力、品格、智力、修养。 人之所有 身外之物。你的房子、车子、所有财富，以及你的妻子、孩子、亲人、朋友。 人之显现 你在别人眼中的样子，别人的评价。往往通过你的荣誉、地位，你的所有来体现。 这三个部分，作者一一阐述分析，有理有据，但所占篇幅并不均等。“人之自我”篇幅最大，“人之所有”次之，“人之显现”最次。 由此可见，这三个部分孰轻孰重。
人之自我 叔本华曾有一句名言： “人生如钟摆，在痛苦与无聊中间摆动。欲望不能满足就痛苦，满足就无聊。” 除了身体疾病和严重不幸无法掌控，我们毕生都在解决着苦难，逃避着无聊。 艰苦工作，努力赚钱满足生活物质需要，我们还要消遣、玩乐、满足精神的愉悦。 叔本华说：人类幸福的两个敌人——苦难与无聊。 解决了苦难与无聊，我们才能获得幸福。 那靠什么呢？靠“人之自我”。靠你的能力、智力、品格、你的修炼。 靠外在来源可以吗？ 答：不靠谱。 因为这些东西最不确定、最为困难、最为短暂，而且我们无法掌控。 物质带来的感官享受不长久，多么喜欢的东西，时间长了也会厌烦；靠亲人至爱带给我们幸福，他们还有他们的幸福要奋斗。 当今社会，只要勤劳，解决物质上的苦难容易。但解决内在的无聊有点难。 叔本华将人的快乐方式分三种： 1.生理上的乐趣：如吃、穿、住、用，睡觉、放松、休息； 2.身体上的乐趣：如散步、跳舞、跑步、骑行，各种活动、运动； 3.心理上的乐趣：如学习、阅读、绘画、演奏、发明等，需要付出心智和脑力。 前两种乐趣在动物身上也同样存在，甚至比人类更强。唯有心理上的乐趣人类独有。 心灵感受能力越强，乐趣就越大，但也很难做到。因为需要很强的意志，换句话说，这涉及痛苦。 所以大多数人不愿意去做。 那拿什么来填补内心的空虚呢？刷手机、看电视、闲聊、打牌、喝酒、聚会、旅游，人们热衷于这些消遣玩乐的追求。 我们终日为外在目标而追寻，在我们的眼里，心灵所感受的乐趣毫无用处。 一旦我们停止为外在目标奔波时，退休了、儿女飞走了，需要面对最真实的自我时，我们就会被不可摆脱的无聊所俘获。 这个时候，所有的外部幸福已走向终结： 美食吃不动了、嬉笑怒骂没精力了、旅游去不了了、聚会无法参加了、挚爱亲朋不在身边了…… 我们靠什么来获得心灵的安宁与幸福？ 无论在任何年龄，人自身拥有的东西才是并且一直是幸福的真实而唯一的源泉。
人之所有 顾名思义， 是我们拥有的外在的东西。 叔本华将人类的需求分为三类： 1.自然且必要的需求：如食物、水、衣服； 2.自然但非必要的需求：如性； 3.非自然又非必要的需求：如荣誉、财富、名望、奢侈。 此三类依次从最基本的生理需求上升到可以无休止的欲望追求。 对于“非自然又非必要的需求”，我们的追求往往没有止境，痛苦由此产生。 为什么？ 因为我们追求的越来越多，把期望值不断往上推，而与此同时，我们的能力却没有相应提高。 当我们把此类需求预设了自己能力范围内的期望值时，我们的努力会让我们感到幸福。但如果大大超出了我们的能力范围，收获的就是痛苦。 在追求“人之所有”的过程中，人永远是不满足的。 所以，要给自己定一个高度，到了这个地步，我们感到生活和精神都很舒适了，好，就是这个地方了。
人之显现 就是我们在他人眼中的样子、别人对我们的看法。 生而为人，没有谁敢藐视周围人的品头论足。“人过留名、雁过留声”，我们把名声看得比生命还重要。 其实，仔细想想就知道，别人的看法对我们的幸福无关紧要。但我们又很难将之排斥在外。 别人的赞美褒奖让我们忘乎所以，别人的批评议论让我们耿耿于怀。 很多时候，我们的努力奋斗并不是为了自己内心的充盈和幸福，最终不过是让别人对我们高看一眼。 我们颠倒主次而不自知。 我们的烦恼和忧愁，往往来自外界的声音。内心如此敏感，经常受伤。 既然我们不能将外界的声音完全屏蔽，那就尽可能地克制对他人意见的过度感受。 不论这种感受是因别人的恭维而来，还是因为受别人的打击而产生。 否则，我们就成为了他人议论和感受的奴隶，也无法获得内心的安宁与幸福。 好了，这就是叔本华的“人之自我”、“人之所有”、“人之显现”三部分内容。 愿你我能参透人生，练就强大且丰富的自我，拥有俗世中的至高福分。 牛年大吉！  |
|
|
