南怀瑾先生：我极佩服马一浮先生之作，会儒释道学问，运用之妙，无与伦比

马一浮先生乃我师友之交者。抗日战争时，马先生正在嘉定（乐山）乌尤寺设复性书院。我奉袁师焕仙先师之命，径往乌尤寺拜访参学。蒙先生率弟子大开中门迎接，交谈颇快。

抗战胜利后，先生返杭州西湖讲学，每欲再访之而未果。我于现代学者之诗，极佩马一浮先生之作，以其能会三家言于诗词中，运用之妙，无与伦比。

故在台北时，曾促萧天石在自由出版社重印《蠲叟斋诗集》，并检以示其甥苏彦士，乃为有此一段因缘也。

——南怀瑾先生《南怀瑾故园书》

当年我去看马一浮先生，一代硕儒，当时我名片一递进去，搞了半天，我坐在冷板凳上，心里也差不多要起火了，你这个老头有什么了不起！可是接着人家那个中门忽然打开了。古时候屋子的中门，平时是关着的，现在突然哗地打开了，这才看到马先生从中门出来，两排的学生，列队随后而出，问哪位是南先生。这是大开中门迎接，弄得我赶快跪下。

这一下这个教育的一棒子打得我可厉害了，原来一肚子火，等那么久，心想你摆什么架子呢？原来人家是在里头隆重准备接待你，人家叫学生赶快穿衣服，跟我出去接客，而且平时都走偏门的，这次大开中门。马先生和众弟子从中门那么大礼迎宾地出来，一下我那个双腿啊！不知膝之曲也！自己都不知道两个腿会跪下来！

请注意，年轻人啊！这都是我亲自经验的前辈的风范。那么，马一浮先生接见我的这个动作，就是《法华经》中佛说的“不轻后学”，也就是孔子所说的“后生可畏”，并不是我可畏，而是人家对后生的期待重视。

——南怀瑾先生《宗镜录略讲》

马一浮先生：

吾诗当传，只恨中国此时太寂

诗以道志，大抵所感真者，其言亦真。然法不孤起，仗境方生，吾体物之工不及古人，但直抒所感，不假雕绘，尚不为苟作而已。

 

往日不欲流布诗篇，迩来颇思多作几首，以润枯淡。际此兵戈流离，疮痍满目，佛家言“观受是苦”，人生之苦盖未有甚于今日者（注：指抗战时期），有此亦可稍资调济。吾诗当传，恨中国此时太寂寞耳。

 

诗须老而后工。吾自视四十以前之作，近多不惬，四十以后可存者多，五十以后则几乎篇篇可存。

 

在泰和所作诸诗，皆有义，不是苟作，若于诗能有悟入，真是活泼泼地也。

 

吾非欲以《蠲戏斋诗编年集》博诗名、作诗人，欲稍存变风变雅之意，为天地间留几分正气耳。往者亦是全身远害之意多，恻怛为人（注：恻怛cèdá；恻怛为人：为别人感到哀伤）之意少，故不愿流布。今则战祸日烈，是非日淆，此亦不得已之言也。

 

——马一浮先生《马一浮诗话》

马一浮先生简介

马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴美日欧游学。回国后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国传统文化。抗战爆发后，先生忧愤于民族危亡，应浙江大学校长竺可桢之邀，出山讲学。1939年，在四川乌尤寺创建复性书院，讲明义理，选刻古书，培养人才。抗战胜利后，先生回杭，重居林下，主持智林图书馆。建国后，任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。