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武侠的故事中，反派就一定等于邪派吗？至少在金庸武侠笔下的故事中不是如此，比如《天龙八部》中鸠摩智就算不上是邪派，细品原著你会发现他甚至不曾杀死任何一个人，他不过是个对习武存在执念的武痴而已，为了修炼更多精妙的武学会做出一些不择手段的事，所以被视为反派。
（鸠摩智剧照） 说来奇怪，鸠摩智既然对各种顶尖绝学都兴趣十足，那他为何不去挑战丐帮，会一会萧峰，甚至去掠夺丐帮的降龙十八掌及打狗棒法的秘籍？毕竟萧峰那“北乔峰”的威名早已传遍武林，难道他不想与这等高人一较高下？鸠摩智是怎么想的？多数人可能错估了他的野心。 一、大轮明王，习武成痴 鸠摩智是金庸笔下最具代表性的“武痴”之一，他的一身武功源自宁玛派上师，他师父传他的“火焰刀”堪称全书最顶尖的神功之一，用金庸自己的话说，这可是一门趋近“魔幻”境界的武功。 比如原著中这段描述：“'六脉神剑’、'火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以'天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。” 从这里也能看出鸠摩智那火焰刀之精妙，它是丝毫不输给大理段氏的六脉神剑的，可在鸠摩智看来，即便那六脉神剑未必比火焰刀精妙，他也依旧想一窥究竟，说白了，就是对习武有一种贪念。 于是鸠摩智闯进天龙寺，不惜以他身后的吐蕃国来向天龙寺施压，天龙寺群僧岂敢因为一门武功而让大理与吐蕃结下梁子？于是只能自毁剑谱。
（枯荣、鸠摩智剧照） 后来鸠摩智又闯上少林寺，妄图将那少林七十二绝技兼修之，尽管他只是以小无相功催动少林武功，也算得有模有样，常人还难以辨别，要知道少林派可是中原武林至尊，他都敢挑战，足见他对习武的执念有多深。 二、天下第一帮，精妙武学 少林派虽强，但《天龙》时代的武林中还有另一个堪比少林的门派活跃于武林之中，那就是丐帮。 丐帮被誉为“天下第一帮”固然很大一部分原因是由于他们帮众人数众多，《神雕》中，鲁有脚就提到过，丐帮是有数十万帮众，《天龙》时代的丐帮更兴盛，怕是人更多，再加上帮主乔峰威震武林，鸠摩智理所应当会去挑战乔峰才是。 难道是他被乔峰的威名吓住了？显然不是。
（丐帮剧照） 鸠摩智何许人也？哪怕是萧峰也未必敢单挑天龙寺群僧，更别说挑战少林了，当年萧峰回少林派找恩师的时候还要偷偷摸摸地潜入，不敢刚正面，从明面上来看，鸠摩智的胆子比他还大。 而真正比武的话，萧峰也未必能力压鸠摩智，注意，二人在原著中是压根没交手过的，电视剧中说鸠摩智被萧峰打吐血纯属魔改，若两人来一次交手，谁胜谁负还真不好说。
（萧峰剧照） 而鸠摩智之所以没挑战丐帮，原因或许很简单，不是惧怕萧峰，也不是看不起丐帮，而是因为丐帮本就不是他挑战的目标，你细品原著就会发现鸠摩智这个角色并不是简单的“武痴”就能概括的，即便他对习武痴迷，也是有选择性的，他是得道高僧，他挑战的对象其实都是佛门高手。 三、明王的野心，佛门第一 书中在介绍鸠摩智的师门时，提到过这么一段背景，原文道：“如此用功数月，更觉内息在多处经脉流转。他自得吐蕃国密教宁玛派上师授以'火焰刀’神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，但一阅'小无相功’，便觉踏入了武学中另一崭新天地。” 他不是惩奸除恶，也不是为吐蕃开疆拓土，而是扫荡黑教。 而他出了吐蕃之后，挑战的对象都有谁？大理天龙寺、少室山少林寺，看出问题没？他挑战的向来都是佛道门派。
（扫地僧剧照） 你再看藏经阁中，鸠摩智为何对扫地僧发起偷袭？原文道：“原来鸠摩智越听越不服，心道：'你说少林派七十二项绝技不能遍学，我不是已经学会不少？怎么又没筋脉齐断，成为废人？’双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。” 扫地僧那一套一套的“武学障之说”是让鸠摩智心生不服，要说少林寺神功精妙难学，他作为吐蕃高僧就更是不服了，所以他才会袭击扫地僧，妄图挫挫扫地僧的威风，哪料他的杀招甚至无法让扫地僧破防。 结合鸠摩智在书中的种种行为来看，单纯地用“武痴”来形容他是不准确的，你看他师父当年传他武功之后，他立马做了什么事？扫平黑教，由此来看，他师父传功给他的目的多半就是为了让他证明宁玛派一脉是最强的，所以鸠摩智的目标从来不是成为“天下第一高手”，而是成为“佛门第一高手”，被他视为对手的向来都是佛门中人，他没有挑战丐帮也就合情合理了。 |
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