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白云寺，南门进入五台山第一寺！从五台山游客服务中心往五台山中心区前行，遇到第一座大寺就是白云寺。白云寺离五台山中心区约10公里的路程。 白云寺位于台怀镇到石咀旅游公路西侧，从白云寺门口的小路西行，可到著名的佛母洞。
白云寺位置示意图
白云寺的汉白玉石雕牌楼 白云寺坐北朝南，主要由三处院落组成，中间为主院，东西两翼各有一处院落，为配院。重要建筑沿中轴线南北而列，从南往北依次为天王殿（也是山门）、大雄宝殿、三圣殿。东西配院有念佛堂、客堂、僧舍、五观堂等，殿堂楼宇两百余间，占地面积约5500平方米。
五台山白云寺卫星图 天王殿同时也是山门，面阔三间，单檐歇山顶，当心间开拱券式门，券口雕有善财童子“五十三参图”。山门两边各有一幅精美的雕刻，东侧为东方三圣——药师佛、日光菩萨、月光菩萨，西侧为西方三圣——阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，雕刻精细、衣纹流畅、造型优美、栩栩如生。
白云寺山门及钟鼓楼 进入殿内，迎面是大肚弥勒佛，两山为四大天王，背后是韦陀，韦驮两足平立，双手合十，降魔杵平置于手腕之上。 穿过天王殿，进入寺庙，院子虽不大，但感觉很开阔。院内大雄宝殿坐落在1.2米高的须弥座上，面阔七间，单檐庑殿顶，仿唐建筑。殿内正中是3尊高大的铜佛像，为三世佛——中间释迦牟尼，左侧药师佛，右侧阿弥陀佛。佛像均高5米，铸造精细，庄严雄伟。佛坛两边各有一座居士赠送的万佛塔，塔为尖状圆形，上小下大，通身镶嵌佛像，如打开开关，塔便随着幽雅悦耳的诵唱声旋转起来，每尊佛像背后的灯也会亮起，佛光四射。
大雄宝殿为仿唐建筑
大雄宝殿内居士赠送的万佛塔 三世佛背后是华严三圣——毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。普贤菩萨右侧有一尊藏式文殊菩萨，为清代所塑，是该寺唯一的文物，也是未毁之前的白云寺留给我们的唯一痕迹。 大雄宝殿左右建有配殿，东面为药师殿，内塑药师佛、日光菩萨、月光菩萨；西面有地藏殿与五百罗汉堂，地藏殿内塑地藏菩萨，两旁站立着闵公和道明两位弟子。 穿过大雄宝殿进入第二进院落，该院依山就势而建，三面山坡上绿树掩映，风吹过，沙沙作响，显得颇为幽静。院内为三圣接引殿，面宽五间，重檐歇山顶，前出廊。殿内供西方三圣——阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，塑像均为铜铸。殿两侧绘有净土宗往生九品果位壁画。该院大殿背后以及东西两面均是山，山体削平做墙，山与寺融为一体。
三圣殿重檐歇山顶 在主院西侧，为西院，西院为念佛院，院内有一尊高19米的汉白玉立佛，周围围有六尊立佛，共为七佛。院落南北长、东西窄，大殿坐北朝南，座落在台基之上，台基围以汉白玉栏杆。大殿面阔五间，重檐歇山顶，四出廊。屋檐上层悬挂匾额曰：“阿弥陀佛接引站”，下层悬挂：“海会念佛圆通宝殿”。当心间与两次间开门，进入殿内，正面为西方三圣立像——阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，高大挺拔、面带微笑、造型优美。殿内周围围以立佛48尊，同样高大，均为接引佛，处处体现着这里为净土宗的道场。院内东西两侧均为念佛堂，两层楼房，是僧人及居士念佛修行之所。
西院的念佛堂
接引佛即是西方极乐世界教主阿弥陀佛
阿弥陀佛是净土宗崇信的佛 白云寺历史沿革： 白云寺始建年代不详，据说始建于唐代，有位太原道台母亲生病，久治不愈，后有一位过路和尚，到病人床前，举臂抬手轻轻地在病人上空来回一划，病母立刻痊愈。感激不尽的道台母子询问和尚的身份，和尚说了句“我是五台山白云寺的和尚”，说完便离去。心怀感恩之情的道台前往五台山寻找白云寺未果，当走到现在白云村所在地时，疲惫不堪的道台仰天长叹，双眼泪下并叹息道：“阿弥陀佛呀，白云寺到底在何方啊!”这时，在道台头上，出现了莲花状白云，道台抬头一看，文殊菩萨骑着狮子稳坐在莲花白云之上，文殊菩萨向道台微微一笑。道台恍然大悟，“啊，原来白云寺就在于此啊!我知道该干什么了!”于是，道台便发心修建了五台山建造最早、规模最大的名刹白云寺!大到什么程度？民谣云“先造南山白云寺，后起西址碧山寺”，意思是白云寺大到已经到了碧山寺了！可见当时寺庙规模之大。 明显荒诞不经，只听听罢了！ 明代镇澄《清凉山志》中不见有白云寺的记载，可见，在明代，白云寺在五台山名气并不大。 康熙《御制白云寺碑》：“白云寺者，五台之接待院也。面临逵（kuí）道，已饶林麓（lù）之观；后枕岩椒，即是烟霞之宅。……。溯厥由来，亦云旧矣。然而法轮未建，秘境犹湮（yān）。阶绣苔钱，难觅雀离之舍；壁留蜗篆（zhuàn）。莫瞻螺髻之容，惟洪构之有期，信胜因之不昧（mèi），朕旁蒐（sōu）竺典，结念名区，特颁内府之金戮，用饰上方之象设。……” 可见，在康熙年间，白云寺“面临逵道”，“已饶林麓（lù）之观”“后枕岩椒”，白云寺位于大道之旁，周围有树，背枕山岩，和我们今天是一致的。碑中没说寺庙建造年代，只说“溯厥由来，亦云旧矣”，但是已经破败不堪，“秘境犹湮（yān），阶绣苔钱，难觅雀离之舍”。 从寺庙碑记、各种山志看，可能建于明代，清朝康熙年间，已经破败不堪，康熙“特颁内府之金戮”对白云寺进行了大修，并建造白云寺行宫。白云寺最重要的时期就是清代，它是一处帝王行宫所在寺。 《五台山道路全图》（藏美国大都会博物馆）、《晋政辑要》记载有康雍乾时期皇帝西巡五台山的行宫分布，五台山共有三处行宫、三处尖营和 17处座落。三处行宫指的是台麓寺行宫、白云寺行宫及台怀行宫；三处尖营分别指涌泉寺、金刚库、宽滩村；17处座落分别指明月池、镇海寺、千佛洞、金灯寺、金阁寺、清凉寺、显通寺、罗睺寺、塔院寺、殊像寺、菩萨顶、寿宁寺、玉花池、大螺顶、碧山寺、金刚窟及普乐院。座落的建筑规模均不太大，以三四间居多，大多依托某一座寺院而建，一般在寺院的某一侧或某一角，为一独立院落。 《西巡盛典》卷13到卷16中收录了描绘有五台山16座各类建筑的版画，并用文字在其后详细记述了建筑的信息。这些建筑分别是，三处行宫：台麓寺行宫、白云寺行宫、台怀行宫；两处尖营：涌泉寺、汉河村；11处寺院座落：镇海寺、显通寺、罗睺寺、塔院寺、殊像寺、菩萨顶、寿宁寺、玉花池、大螺顶、金刚窟和普乐院。《西巡盛典》记载的是嘉庆西巡五台山的皇帝行宫建筑情况。 可见，在清代，不管是康雍乾时期，还是嘉庆时期，白云寺均是皇帝西巡五台山的行宫之一，可以想见当年白云寺之盛况。清圣祖玄烨于康熙五十三年（1714）朝拜五台山时，就有曾在白云寺住宿的记载，并题写有《御制白云寺碑》碑文。乾隆皇帝六度巡礼五台山，也留有赞美白云寺的诗篇。 可惜，道光六年（1826）失火，损毁严重。在清末，随着帝王朝山的终止，佛教的衰落，白云寺逐渐倾颓，抗战时期，又惨遭日寇蹂躏。 中国近代著名的藏书家、曾任北洋政府教育总长的傅增湘于1936 年游五台山，台麓寺、台怀、白云寺 3 处曾一一走遍，“自罢幸后修缮久停，荒圮（pǐ）殆尽”。可见，这个时候还存有白云寺行宫遗址，但“荒圮殆尽”。 可惜文革时期，惨遭破坏，曾经显赫一时的白云寺仅剩残砖剩瓦。1995年，昌隆法师发心重修寺宇，她四处化缘，到处筹资，历经6年，于2001年建成现在这座宏大、规整、像设齐备的净土宗道场，现在白云寺是一处尼众院。
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