宋朝篇 · 他是中国历史上最有逼格的校长！「中国通史笔记」1.90

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宋代新儒学（下）

儒家学说在道统说的基础上，又经过了周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐这北宋五子的发展后，来到了南宋朱熹的手上。这时候的儒学已经换了全新面貌，被称为理学，因为主要是由程颢、程颐、朱熹三人发展的，所以也常被叫做程朱理学。

朱熹主张“存天理，灭人欲”，用天理战胜人欲（类似唯心主义理论），而代表天理的三纲五常成为后世维护封建等级制度的道德支柱。朱熹是宋代理学的集大成者，理学终于形成了一个完备的思想体系。

画有朱熹的邮票

朱熹确立了理学道统，著有《伊洛渊源录》，从此书开始，北宋五子成为宋代新儒学的正统，程朱理学也发展为中国封建社会后期居统治地位的意识形态。儒学换了个包装又进入了庙堂，再次成为了官方的思想。到了元代，程朱理学甚至还成为了科举的考题。

朱熹讲学地主要在福建建阳考亭，其学派被称为“闽学”或“考亭学派”。他还去过各地书院讲学，比如去过长沙与张栻一起主讲岳麓书院。

浙东地区的学者也异军突起，有吕祖谦、朱熹、张栻、叶适、陆九渊、陈亮等。浙东学者更侧重于经世致用的外王之学，更关注社会现实，重视历史经验，强调建功立业，形成“事功学派”。

然而，理学又使得宗法、贞洁、孝道等观念大行其道，三纲五常的礼教桎梏日益强固，科举使得士人的追求探索新知的创造力日渐迟钝，这些导致了中国社会长期处于稳定却停滞的状态。

未完待续~

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