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一个性格成熟的人，或是一个心智成熟的人，一定是深思熟虑，果断决策的人，机会来了，他会立刻行动。这种本事和习惯是进化来的，这个进化就是佛道儒三家修行的过程，其实用儒家的“止定静安虑得”来形容，最是恰当不过。 一个成熟的人在定目标时，格局要大，大到善良，小到不恶，在工作与生活中不断修正这个目标。顺着修正的路线，坚持不懈地往前走，抓住机遇，自我约束，自我革命，自我提升。 也就是这一段时间，一直在提倡的“赶考精神”，赶考是目标，赶考是节点，赶考是梦想，赶考是证明，赶考是努力，赶考是自信。所以，真正的自信是，有勇气敞开心扉去欢迎新的变化和想法，不管他们来自何方，只要是善的，对的，有利于别人的，就去行动吧。 其实，额写这些文章，字字句句都没有为了自己好，都是想让别人好，传播一份善良给您，进化一下您的心智。 所以，额写了50篇文章的核心是“为别人好，干就完了”，以前这样干，以后也这样干。因为有一份善良在，所以只要有一个人，哪怕是从这十多万字中，有了一点点的共鸣、感想、或心得，额都是开心的。 今天第五十天。我们来学习五行的“融合”问题。 先用“帝出乎震”来整合五行。 上一章说，五行就是先天八卦的符号，这是五行的根本出处。因为木☳是坤中一阳生，所以“帝出乎震”在东方，气候上来说就是冬天过后，春天来临，寒热交替过程中，气候湿润，万物生发，地下盘根，其实这个现象是因一阳动引起的，这个一阳动就是震，震就是地下动，地下动的气就阳气。 这个阳气，是大地在夏天吸收阳气，到冬至那一天阳气到达地心，又开始释放的过程。从冬至那一天，阳气从地心开始释放，直到春分这一天，来到大地表面，这个阳气就惊动了万物，最明显的是那些土中的虫子，所以这一天叫惊蛰。 也就是说，从惊蛰这一天起，万物皆要生发。这在人心上，叫知道了善恶后，开始心中有善，开始心动了。 如果用“仁义礼智信”来对应五行，木对应仁。 在先天五行上，仁在火位，在南方，八卦上对应的是天、是乾，这是先天的体，为河图； 在后天的体上，仁在东方，在春季，是后天的洛书。 先天与后天五行方位的不同，是因为，先天五行在河图上是顺时针生的，生是先天道，生是天道； 后天五行在洛书上是逆时针相克的，克是后天道，克是地道； 相生与相克转起来整合成一个整体，就是全息宇宙。 记住，这个阳气不是您看到的太阳光，是先天一炁里，分了阴阳的那个“炁”。 然后是巽，巽也是木，震为大木，巽为小木或花花草草。 木有大小，分为震和巽，都是阳气的能力和量。 震为大，是因草木要先盘根，根越大越深，才会出了地面越长越好或越长越高。这和人一样，您的心智要是得到了进化，找到了真我与性光，就是大震，用帝心去种个花花草草，容易不？ 看先天八卦的符号巽☴，一看就是阳气出了地面，花草摇曳，林木齐森，出了地面先天的气就没了，需要后天的阳光雨露，这和人一样，从妈妈肚子里一出来，先天的东西就丢了，后天开始发力。 所以，道德经里说的那个“专气致柔弱如婴儿乎”，说的，根本不是后天生下来婴儿的柔弱性格。 这个专气指的是先天一炁。说白了，就是婴儿在母体里的时候，后天的窍全是关闭的，纯先天的状态下，没有七情六欲等后天的恶，所以那个“专气致柔弱如婴儿乎”是归于先天一气，这就是修行时的静坐，静坐不是枯坐，是要通天通地思天思地，找到本原之体，通乎宇宙之心，这也就是64卦中阳少阴多的原因。 这是因为，天地一生出来，先天一炁就藏起来了，所以叫帝出乎震，这个帝就是先天一炁直接生出来的，齐乎巽就是后天了。 所以，巽在春夏之间，在大地东南方，季风一吹，东南大海之水气和西北干燥之冷气一交流，就是后天的阳光雨露。 这和刚生下来的婴儿要吃奶，没什么区别。一边吃一边长，就是“元亨”的过程，所以乾卦的文言里说，乾元者，始而亨者也。这个始而亨，就是生和长，合起来就是生长，百花齐放，郁郁葱葱。 比如，大地上有了树叫雷地豫，大地上有了花花草草叫风地观，母亲生了长子，叫雷地豫，可传家。母亲生了长女，叫风地观，可齐家带娃。 所以，人们后天都说，要先生女儿，再生儿子，也是这个道理，这也叫做乾坤二卦后的水雷屯卦。 “太阳藏在月亮中，阳气生于阴气中” 在一个家庭中，先女后男花有果，花花果果福气全，就是周易卦序的道。道是先有男，是序卦，理是先有女，杂卦。永远是反其道而行之，这就是河图五行顺相生，后天五行逆相克的原理。 所以，你要看五行，不要和人对着来，他搞个狮子，你说我来个武松，非要干架，这就是后天的克，不好，要成仙要有道，你得生，互生互惠，互利互长。他来个狮子，你搞个文殊多好，你要是想好玩，再摆块肉。骑着狮子喂着肉，一块成道。 完美人性，完美人生。 这就是，永远要想着为别人好，你就会高出别人一道，这一道就是大境界。不能再说了，这一段不知行不行，看个表，天泽履卦，再说，会被迷了什么信了什么去的。 后边的“相見乎離,致役乎坤,說言乎兑,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮”全是一个理，用先天八卦的符号去推理吧。 什么春、夏、秋、冬，四季、圆缺、昼夜等节律，都是在阐述五行运气中水、木、火、金的变化。 什么寒、热、燥、湿， 寒冷、炎热、干旱、湿润，都是先天八纯卦的道道变公和卦气原理。 包括《系辞》中的“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”也是一样，先后天全都交杂在一起，互为有无，互生互惠，互伤互克。 所以书上说，“先天非后天，则无以成其变化，后天非先天，则无以自行也”无非是个阴阳的变化，时空的转换，在对峙和流行中，一源一炁一体一身。 记住了，全是以大地为依托，就是和人的修行一样，全是以身体为依托，没有这个肉身，也就什么也不存在了。 天有四时昼夜，地有山川河流，天地中有风云雷电。人也一样，身有筋骨肉皮，气有精神魂魄，欲有贪嗔痴疑，或是七情六欲，全都相辅相成。 这，在上叫做，云行雨施，品物流形；在下叫做，含弘光大，品物咸亨。合在一起叫做，天地经纶，果行育德。道在一二三，卦排乾坤屯。推理时空叫元、会、运、世，推理人类叫黄、白、黑、棕。 易经要学活呀，不要学死！前几天有个朋友留言，说额“胡浸”，额看了一笑，您用错字了，您那个浸是吃饱了撑的吐了，额看应该改成“胡沁”，这个沁流水通心，是正用。您要好好学习哦！有意思的人，语言可知心，知心即知人，送你一卦，感应的是水山蹇卦。 |
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