【原】甲骨文书写道德经 | 夕霞夜话——说说《道德经》第二十八章

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xyzych1988

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夕霞夜话——说说《道德经》

第二十八章

【原文】

知其雄，守其雌。

为天下溪。

为天下溪：

常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑。

为天下式。

为天下式：

常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱。

为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。

故：大制不割。

【译文】

知道天的雄性特点，守着地的雌性特点，

君主成为天下之溪。

君主成为天下之溪：

德行如小溪回到水里，回复到婴儿状态。

知道天的白性特点，知道地的黑性特点，

君主成为天下的典范。

君主成为天下的典范：

德行就不会差，回复到无极状态。

知到天道有荣，知道地道的有辱，

君主成为天下的谷神。

君主成为天下的谷神：

德行才能充足，回复的淳厚朴实。

淳厚朴实散乱了，就会成为各种器物。

圣人利用这些器物，就会成为领导人。

所以，大的制度是不可割裂的。

【简评】

老子用天与地的矛盾特点，来说明人间的君王应该在这天地之间所处的态度。君主为天下的典范，要回到无知无欲如婴儿般的状态，才能使德行如流水不息。百姓才能淳厚朴实。一旦这种朴实散乱了，就会成为各种器物，智慧横生。就会有人出来，利用这些器物成为圣人。圣人一出，大道伪，国家就会昏乱了。因为，圣人要跟君王争权了啊。老子思想里的圣人和君主是有区别的。

  

未完，待续……

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