  本期皇帝一览（指拥有庙号） 上一篇文章为为大家详细解析了庙号制度在晋朝至后秦时期的发展，这一时期庙号确立的严格性较之商朝、汉朝已经有了翻天覆地的变化，曾经被用来考量帝王功德的庙号逐渐成为了每一个皇帝的必属品，几乎只要是合法继承皇位的皇帝（亡国之君除外）在死后都可以获得属于自己的庙号，我们大抵可以称这一段时期为庙号制度的“泛滥阶段”。  十六国时期，北方各大民族纷纷南下进入中原，为了进一步发展自己部落的经济与文化，他们纷纷开始学习汉人先进的系统，其中传承已久的庙号制度自然也不可避免地被他们所开始效仿，从前赵高祖刘渊开始，各大南下民族所建立的王朝也开始建立属于自己的庙号制度。在上篇文章中小编为大家介绍到了十六国中的后秦，本篇文章我们继续从十六国时期入手，为大家详细解析庙号制度在中国皇家体系中的发展。
西秦烈祖乞伏国仁乞伏国仁是十六国时期西秦王朝的建立者，他也是鲜卑乞伏部首领乞伏司繁的儿子。乞伏国仁自幼就对于军事武艺非常感兴趣，他在公元376年（太元元年）接替自己父亲乞伏司繁的位子继续镇守勇士川。到了公元385年（太元十年），乞伏国仁见他所效力的前秦王朝出现下滑迹象（两年前前秦王朝刚刚在淝水之战中惨败给东晋，80万大军几乎全军覆没，前秦国家之根本受到了极大的动摇），于是公开宣布背叛前秦，自己建立西秦王朝，他就是前秦王朝首任君主秦宣武王。  公元388年（太元十三年），西秦首任君主乞伏国仁因病去世，他的弟弟乞伏乾归于灵柩前继位，是为西秦武元王。不久后，乞伏乾归为乞伏国仁上庙号为“高祖”，乞伏国仁就是我们通常所讲的西秦高祖。除了开国君主乞伏国仁之外，西秦王朝的历史中还有两位君主在死后获得了属于自己的庙号，这两人分别是西秦高祖乞伏乾归（即西秦武元王）、西秦太祖乞伏炽磐（西秦文昭王）。
后凉太祖吕光吕光出生于公元337年（咸康三年），他是东晋十六国时期后梁王朝的建立者。吕光在十六国的历史中并不算非常出名的一个君主。  吕光 公元396年六月份（鳞嘉八年），吕光自立为天王，并且定国号为大凉，为了区分之前的前凉王朝，后世史学家们一般把吕光所建立的凉王朝称为“后凉”。公元399年（隆安三年），吕光在后梁都城姑臧（今甘肃凉州）病逝，享年63岁，不久后他的后代便为其上庙号为“太祖”。不过吕光所建立的后凉王朝在他驾崩之后连续遭到内乱的打击，后凉第二位君主吕绍继位不久后便因为内乱被吕纂残忍杀害，之后的后凉王朝慢慢走上了下坡路，最终也在后秦、南凉、北凉多个国家的围攻之中凄惨灭亡（后凉仅有太祖吕光一人拥有庙号）。
南凉烈祖秃发乌孤 尽管吕光所建立的后凉王朝的灭亡有很大一部分原因来自于南凉的助攻，但南凉存在时间其实比前者还要短了不少。公元397年（隆安元年），河西鲜卑秃发乌孤建立南凉王朝，到公元414年这个王朝便被西秦所偷袭而亡，立国仅仅只有17年。南凉一朝也只有开国君主秃发乌孤拥有属于自己的庙号--烈祖。
南燕世宗慕容德 慕容德出生于公元336年（咸康二年），他是前燕文明皇帝慕容皝的儿子，也是前燕景昭帝慕容儁以及后燕成武帝慕容垂的兄弟。慕容德在公元384年（太元九年）建立后燕王朝，不过他此时还没有真正意义上称帝，直到公元400年（隆安四年）他才公开宣布自立为帝。慕容德所建立的南燕王朝非常短命，仅仅只存在了12年（一共两位皇帝），慕容德也是他所建立的南燕王朝中唯一一位拥有庙号的皇帝（庙号“世宗”）。
西凉太祖李暠李暠出生于公元351年（永和七年），他自称自己是西汉著名大将军李广的十六世孙（真实性未考），李暠自幼对于文辞就产生了非常浓厚的兴趣，他十分好学，经常会不惜体力跋山涉水访问名师学习知识。公元400年（隆安四年），李暠自称大将军、凉公，建立西凉王朝。李暠在位期间多次遣使奉表东晋，同时他也在公元405年（义熙元年）因为战争的原因迁都酒泉（原都为敦煌），和北凉政权长期相抗。公元417年（义熙十三年），李暠在都城因病去世，享年67岁，不久后他的后代为其上庙号为“太祖”，李暠就是我们俗称的西凉太祖。 值得一提的是，李暠在历史上的出场还未就此结束，唐朝皇室在掌握中国局势之后公开认定李暠为李氏先祖，其中唐朝著名君主唐玄宗李隆基在位期间曾追尊其为兴圣皇帝（天宝二年追尊）。除了西凉太祖李暠之外，整个西凉王朝再无一人在死后获得了庙号。
北凉太祖沮渠蒙逊沮渠蒙逊出生于公元368年（太和三年）的临松卢水（今甘肃张掖），他建立了十六国时期的北凉王朝（此说法待考，另外一种说法是北凉王朝的建立者为汉人段业，本文暂以北凉王朝的建立者为沮渠蒙逊）。公元401年（隆安五年），沮渠蒙逊以段业杀害男成为借口轻率大军攻击段业部，段业最终兵败而亡，沮渠蒙逊遂建立全新国家，仍称自己为“凉州牧”，历史学家普遍将这一事件认为为北凉王朝的开端。  公元433年（义和三年），沮渠蒙逊因病去世，享年66岁，他的继任者沮渠牧犍为其上庙号为“太祖”。沮渠蒙逊也是北凉王朝唯一一位拥有庙号的君主，他的王朝在他死后仅仅6年便被北魏灭亡。
夏世祖赫连勃勃赫连勃勃出生于公元381年（太元六年），他是16国时期最后一个出现的王朝--夏朝的建立者。不过众所周知，中国历史上出现了不少以“夏”为国号的王朝，其中最为出名的便是有着“中华第一朝”美誉的夏朝，后世史学家们为了把赫连勃勃所建立的夏朝与其他名为夏的朝代区分开来，一般把赫连勃勃所建立的夏朝称为赫连夏或者胡夏。  公元425年（元嘉二年，此时南北朝时期已经开始），赫连勃勃因病去世，享年34岁，夏德武帝赫连昌继位之后为赫连勃勃上庙号为世祖，赫连勃勃就是夏世祖。
北燕景宗慕容云（高云）慕容云原名高云，他出生于今辽宁锦州市，是高丽族人，也是我国十六国时期北燕王朝的开国皇帝，同时他也是后燕惠慜帝慕容宝的养子，所以他被慕容宝收养之后被改名为慕容云，慕容云在其登基之后恢复了自己的姓氏--高。公元409年（正始三年），高云被他的宠臣离班与桃仁联手杀害。高云死后冯跋凭借卓越的军事指挥能力平定了叛乱随后自立为天王，改元太平，并且为北燕王朝的开国皇帝高云上庙号为“景宗”。  除了北燕景宗高云之外，北燕王朝还有两位皇帝，其中北燕第2位皇帝冯跋在死后也获得了属于自己的庙号“太祖”（北燕昭成帝冯弘上）。
西燕肃宗慕容泓慕容泓出生于昌黎棘城，他是十六国时期西燕王朝的第一任君主，同时也是前燕景昭皇帝慕容儁的儿子，前燕幽皇帝慕容的弟弟。前燕王朝灭亡之后，慕容泓跟随前燕余留人马逐步迁往关中，公元383年（建元十九年），由于统一北方的前秦政权在淝水之战中以80万兵力惨败给东晋8万北府军，前秦王朝对北方的控制力就此大幅减弱，仅仅一年之后，慕容泓的叔叔慕容垂在中原北方起事公开反抗前秦，慕容泓于是也响应慕容垂的号召反秦并且自称济北王。同年，慕容泓率领大军攻破长安，建立西燕王朝。  慕容泓 不过慕容泓尽管建立了全新的西燕王朝，但其法律制度过于严苛，不久之后就惹得大臣们心生不满，当时的西燕王朝政权还没有完全稳定下来，权臣高盖对于慕容泓刑罚严苛一事非常不满，便联合其他几位大臣秘密杀害慕容泓改立他的弟弟慕容冲为君。慕容泓的儿子慕容忠登基之后为他的父亲上庙号为“肃宗”。西燕王朝存在时间虽然仅仅只有15年，但在这15年间却先后出现了6位皇帝，除了前面已经提到的前燕烈文帝慕容泓（庙号肃宗）之外，没有皇帝最终获得了庙号。
宋高祖刘裕公元420年，当时还是东晋大将军的刘裕废掉东晋最后一个皇帝晋恭帝司马德文自立为帝，东晋就此灭亡。刘裕将自己建立的王朝命名为“宋”，为了区分之后赵匡胤建立的大一统王朝宋朝，史学家们一般将刘裕建立的王朝称为“刘宋”王朝。 宋高祖刘裕 刘裕在位期间大力整顿朝纲，有效抑制了东晋末年各路豪强兼并的混乱局面，在他的治理之下，东晋末年混乱不堪的局势有了极大的好转，百姓的生活开始出现了一定程度的缓和。公元422年3月份，刘裕病重，大臣们都请求为他祈祷神祗，可是刘裕却是中国历史上少有不信鬼神的皇帝，他自知自己寿命不长，立刻召见太子刘义符交代后事，不久之后便驾崩了。少帝刘义符继位之后为他的父亲刘裕上庙号为“高祖”，不过我们一般不称呼刘裕为宋高祖，而是称呼他为宋武帝。 刘宋王朝除了开国皇帝宋高祖刘裕之外还有7位皇帝，其中有4位皇帝获得了属于自己的庙号，这四人分别是宋少帝刘义符、宋太祖刘义隆、宋世祖刘骏、宋太宗刘彧。
齐世祖萧道成萧道成出生于公元427年，他原籍位于东海兰陵，后面举家迁居到了晋陵武进县。萧道成是西汉相国萧何的第24代孙，他从小便对军事十分感兴趣，很小的时候就开始跟着父亲萧承之四处征战并且立下了许许多多的战功，他的父亲认为他在军事上具有卓越的天赋，经常会花费很多时间悉心教导他战场上的战术。南朝刘宋王朝末年，统治者们自相残杀，这给了手握重兵的萧道成走向帝位的机会。 齐世祖萧道成 公元479年，刘宋王朝最后一位皇帝刘准下诏书宣布禅位于齐王萧道成，刘宋王朝就此灭亡，而萧道成则正式建立一个全新的王朝--齐朝。萧道成总体来讲还是一个体恤民力、宽厚待人的优秀君王，他在登基之初便立主将刘宋王朝后期的暴政苛税全部改掉，同时为了稳固自己辛辛苦苦打下的基业，萧道成广开言路，积极鼓励各位大臣向他提出有关于治国的建议。在萧道成孜孜不倦的努力之下，全新的齐王朝以一种生机勃勃的状态焕发着独一无二的力量。 公元482年三月份，萧道成因病去世，他在临死前还不忘告诫太子萧赜希望他能够学习自己治理国家的策略，由此可见萧道成在其执政年间确实是一位值得称道的君主。萧道成驾崩后，他的儿子萧赜继位并为其上庙号为太祖。除了开创齐朝江山的齐太祖萧道成，齐王朝一共还有6位皇帝，在这6位帝王中仅仅只有两人最终获得庙号，他们分别是齐世祖萧赜（谥号武皇帝）以及齐高宗萧鸾（谥号明皇帝）。值得一提的是，齐朝中还有一位“皇帝”在其去世后获得了庙号，这人便是南齐太子，齐高帝萧道成之孙，齐武帝萧赜长子萧长懋，不过萧长懋在世时并未当过皇帝（萧长懋之子郁林王萧昭业即位后，追尊萧长懋为齐文帝，上庙号为世宗），不过考虑到本文论述的是帝王庙号，所以我们暂且不将他计入。
梁高祖萧衍萧衍是齐太祖萧道成的侄子，他原来是齐朝的一名官员，后面齐朝皇室陷入内乱，东昏侯萧宝卷昏庸无道、滥杀无辜，看不惯齐朝政府暴行的萧衍遂起兵反叛建立梁朝，他就是大名鼎鼎的梁高祖。梁高祖萧衍登基后大力提倡节俭，一些前朝的大花费工程全部被他勒令停止，同时这位皇帝勤于政务，每天晚上都要批奏奏折到深夜。不过萧衍到了晚年看破红尘，不再关心政事，反而坠入佛教，这也导致梁朝朝政逐渐被有心之人把控，最终酿成侯景之乱，这位勤勤恳恳的老皇帝也被饿死在净居殿中。他的儿子萧纲继位后，为其上庙号为“高祖”。 萧衍死后，叛乱成功的侯景立梁武帝萧衍之子萧纲为帝，不过萧纲手中没有任何的实权，他完全就是一个任侯景摆布的棋子，公元551年10月份，萧纲被侯景派人杀害，死后被上庙号为“太宗”。除了梁高祖萧衍以及梁太宗萧纲外，还有6位皇帝获得了属于自己的庙号，这6位帝王分别是梁高宗萧统（南梁昭明皇帝）、梁世祖萧绎（南梁孝元皇帝）、梁烈宗萧庄（南梁思皇帝）、梁中宗萧詧（南梁宣皇帝）、梁世宗萧岿（南梁孝明皇帝）、梁惠宗萧琮（南梁孝静皇帝）。
本篇文章小编为大家详细介绍了中国庙号体系从十六国西秦到南朝梁国时期的发展，其中由于王朝更迭的频繁，庙号体质在这一时期并没有得到一定程度的成长，反而由于体系的松散性逐渐成为了每一位皇帝的必备产品，其中不少遗臭万年的昏君暴君在死后都可以获得属于自己的庙号，不得不说，这一时期的庙号逐渐开始变味，之前用来衡量帝王在位期间功德的效用完全不复存在。下篇文章小编将会继续由南北朝时期开始，为大家深入介绍中国庙号在历史中的发展与其背后的深层历史。 |
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