【原】什么是“公都子曰：‘滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也’”？

   公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”

  孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   程颐与哥哥程颢同为理学大家，人称“二程”，但弟弟的寿命比哥哥长20多年，因此二程弟子中的大多数学生为程颐的学生。程颐、程颢两兄弟的直传弟子很多，较有名的有80余人，大多有史可査，其中昌大临、杨时、谢良佐、游酢被称为“程门四先生”。

   有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍心惊扰老师，就静静地站在门外等他醒来。可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。

   庄子曾说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。”这就是在讲，不真诚是无法打动别人的，勉强装出来的一切都是违和的。俗话说“精诚所至，金石为开”，孟子自己也讲，“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”任何人做任何事，没有一份精诚，绝对是无法做到止于至善的。而对于弟子向先生学习，你可以什么都不带，但绝不能没有一颗诚心，就像孔子的弟子们仅仅以一个束脩之礼就能去圣门之下学习，孔子看重的自然也是他们来学习的诚心。

   公都子说：“滕更在您门下学习时，似乎是属于要以礼相待的人，然而您却不回答他的问题，为什么呢？”

   孟子说：“倚仗地位来发问，倚仗才能来发问，倚仗年长来发问，倚仗有功劳来发问，倚仗老交情来发问，都是我不愿回答的。滕更占了其中的两条。”

 最后，我们大家一起再读一遍：

  公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”

  孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”