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《国语》，作者是春秋时期的史官左丘明。是《春秋》的外传。左丘明另一部著作《左传》是内传。司马迁曾言「左丘失明，厥有《国语》。」说《国语》是左丘明失明后所作。  「国语」的意思就是治国言论。所以说《国语》是一本记载治国言论的典籍。基本上是，君臣对一些政治问题发表言论，史官在一旁着手记录。左丘明虽然身为史官，但《国语》并不是一部史书。它可以称为「史料汇编 」。该书一共收录了二百三十五条史料。每则史料对应一条历史片段。具有很高的历史研究价值。 本文选取书中经典名言18句，附上译文和点评，以飨读者。  得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。 机会来了就不能懈怠； 机会错过就不会再来； 上天赐予的机会不取； 反而会招致惩戒灾祸。 点评：鲁哀公十六年，越国派军队讨伐吴国。等军队行进到五湖时，却停了下来。吴国人知道越人来了 ，派兵前来挑战。吴国士兵一天内出动了五次，但见越国这边没动静又回去了。越王按奈不住了，要同意和吴国交战。 范蠡就劝阻越王说「有作战的时机，就不能懈怠。现在君王您拿不定主意，说明还不是出战的时机。若出战将来必然后悔。战场上形势时刻在变，不如再等等。」越王听范蠡说得有道理，遂不同意出战。 轻则寡谋，骄则无礼。 轻举妄动，就会缺少谋略； 骄矜自大，就会缺乏礼数。 点评：周襄王二十四年，秦国讨伐郑国。路过东周都城北门时，未对周天子行去甲束兵之礼。周王孙满当时还只是个儿童。他对周襄王说秦军必败。襄王问他原因。王孙满说「秦军士兵轻狂无礼，这是缺乏谋略的表现。」 果然，秦军在返回途中，在崤山被晋军大败。 君以为易，其难也将至矣。 您如果认为很容易， 那么困难就会到来 。 点评：认为容易，就会心生轻视。 声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。 只有一种音符，乐曲就不会动听； 只有一种颜色，文彩就不会绚丽； 只有一种味道，饭菜就不会美味， 只有一种事物，就无法进行比较。 点评：西周末年，朝廷重臣史伯认为西周王朝放弃多样性，追求无差别的单一雷同，会导致西周王朝灭亡的。  华而不实，耻也。 有华色而不实， 要引以为耻辱。 点评：近义词「金玉其外败絮其中」。 夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。 民众劳累就会想到节俭， 想到节俭就会产生善心； 民众安逸就会行为放纵； 行为放纵就会忘记善心； 忘记善心就会心生恶念。 点评：春秋时期鲁国大臣公父文伯退朝回家，看到母亲正在织布。就对母亲说不要如此劳累，歇着就好。母亲反而告诫儿子说「勤劳才能向善啊。」 上医医国，其次疾人。 上等医生，可以医治国家； 次等医生，才是医治病人。 点评：晋平公病重。秦景公派医和前去看病。等医和出来后，赵文子就问平公病情如何？医和说「平公得病是因为耽于女色。您身为国相，却不能劝谏。相位不能长久啊。」赵文子很惊讶，问道「医生还懂得治国吗？」医和说「上医医国，下医医人。」不久，赵文子去世。 夫谋必素见成事焉，而后履之。 谋事要能预见到成功， 然后才可以付诸实施。 点评：凡事预则立，不预则废。 狐埋之而狐搰之，是以无成功。 狐狸埋好东西后， 又把它刨了出来。 最后还是没成功 。 点评：狐狸多疑，埋好东西后。又把它刨了出来，结果还是没藏好。 拱木不生危，松柏不生埤。 合抱的树木不会长在危险之处； 松树柏树不会长在低湿的地方。 点评：树木从幼苗长到合抱之围，离不开适宜的环境。  一人善射，百夫决拾。 一个人善于射箭， 一百个人效仿他。 点评：火车跑得快全靠头来带。 欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。 想要别人关爱自己， 自己应该先爱别人， 想要别人顺从自己， 自己先要顺从别人。 点评：孔子曾言「己所不欲，勿施于人」。 从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。 抓住有利的时机， 就像救火追逃犯。 虽跑得跌跌撞撞， 可还担心抓不住 。 点评：机不可失，时不再来。 伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。 砍伐树木不伤害其根， 那么它将来还能重生； 堵塞水流不堵住源头， 那么它将来还会流出； 消除灾祸不连根拔起， 那么它将来还会作乱。 点评：左传曾言「树德莫如滋，去疾莫如尽。」 量力而进，不能则退。 根据自己的能力前进， 如果能力不及就退后。 点评：做事要实事求是，量力而行。 夫和实生物，同则不继。 实现和谐， 能生万物； 单一雷同， 不能发展。 点评：西周大臣史伯提出的为政理念。 无德于人，而求用于人，罪也。 对人没有恩德， 却想让他效力， 这就是有罪过。 点评：刻薄寡恩，不得人心。 夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。 所谓的美， 从上到下， 从内到外， 从小到大， 从远到近， 都没危害； 所以才美。 点评：左丘明的美学观点。 |
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