三清三太乙三大佛祖

虚空之漂者 2022-04-05

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《三清三太乙三大佛祖》

⑴太乙盘古天尊：

混沌未开之前，天地之精，盘古真人号元始天王。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。水气运行是灵根。

盘古泛指我们的祖先。他们朴实无华，辛勤劳作，但也很愚昧无知。

⑵太乙善恶天尊：

善恶终有报，天道好轮回。

不信抬头看，苍天饶过谁。

最早出自1971年的《落鹰峡》里，1979年施思版《人在江湖》也有出现，人在江湖的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧《七侠五义》引用该句子。

“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”《七侠五义之太岁庄》）

比起“善有善报，恶有恶报”来，这句话因为有搞笑的来源，所以会被引用得更多。虽然这句话本来挺严肃，但是一想到杨子那副德行，就变得轻松幽默了。

礼者秩序是功，仁者爱人是德。善有善因，恶有恶果，善恶均为功德。你若为善，自有救苦天尊；你若行恶，亦有九狱狱主。穿入光怪陆离的聊斋世界，妖孽丛生，群魔乱舞，手持一柄量天尺，自我衡量天下。太清道德天尊，上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主是元气之祖，是天地之根。

⑶三清：

道教三清大殿中，通常供奉着三位尊神，这就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

三清天尊，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，老聃一气化三清，三清就是中国哲学中“三一”的象征，指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。三清为：玉清、上清和太清。寺庙中：

中间的那位是：玉清元始天尊；

右边的那位是：太清道德天尊；

左边的那位是：上清灵宝天尊。

⑷玉清元始：

元始天尊是三清天尊之一，元始天尊与道同体，与灵宝天尊、道德天尊合称“三清”。

元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

⑸太清道德：

太上老君，姓李名耳，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳。他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。

太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。

太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。

太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要伺候玉皇大帝开丹元大会，在二打花果山时期，以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空，乘其不备，将孙悟空打了一跤。孙悟空被天庭合力抓捕之后，在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。

《道德经》第四十二章回：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而包阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气、由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者个叫振古拙慢而十一十一件为二。二公为一．“田刚件二．本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神奇请教神仙体系中位为最尊。玉清元始天尊和太上老君是同辈份的同门师兄弟，如果按关系排太上老君是太乙真人的师伯。

⑹上清灵宝：

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉宸之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，道君即广宣经箓，传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

⑺太乙真人、太乙道行天尊、十二金仙：

混沌之初，无上无下，无前无后，无左无右。

混沌初开，轻盈者上升为天，重浊者下降为地。

太乙真人又称太一真人、泰一真人。无上史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。

在夏津县黄河故道的树林中，原有老虎，昼伏夜出，食家禽家畜并伤人，人们不敢下地种田，行人只能绕道。乾元山金光洞太乙真人，寻方到此，降下祥云，落于一最高的沙峰上，手挥麈尾，念念有词。顿时，狂风大作，尘沙飞扬，雷鸣电闪，风雨交加。转瞬间，又风息天晴，丽日当空。再看沙丘，各各移位，与往昔位置迥然不同，据传，在高空中俯瞰夏津县黄河故道中的沙丘，宛似一道“八卦符箓”。自那以后，老虎不见了。人们又恢复生产，安居乐业。“虎为山君”，有虎才能镇山。当年，太乙真人，曾用手中的麈尾把儿，在沙丘上画了一只虎，用以镇服沙山，以为民造福。

“太乙”之名，向为道家所尊崇，是道教神仙中常见的名号。“太乙”也写做“太一”、“泰一”；古代“乙”与“一”时有互换通用；据《封禅书》载：天神贵者太一；《天官书》云：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。而屈原《九歌》中所颂的最高天神，就为东皇太一。太乙属于一个荣誉的称号，又指太乙神术，是术数的一种；而且为仙家等级的一种划分，比如太乙金仙、太乙散仙、太乙真仙、混元一气太乙金仙等。同时还是古时道教的重要内容之一，太乙采用五元六纪为术语，以三百六十年为一个周期，利用太乙神术可以占卜祸福。利用天象观察天下的局势变化，便能预测出可能发生的灾难。总之，太乙的由来，一方面是因为玄门称道的名号，另一方面不失为对人物的一种美誉。

“太乙真人”四字一名，最早出自于元代古籍《西游记戏文》杂剧第五本·二十出（水部灭火）记载：“(雷云)吾太乙真人部下谢仙火伴，霹雳将军五雷使者是也。”

所有宝物：灵珠子（已转世成哪吒）、乾坤圈、混天绫、风火二轮、两根火尖枪、金砖、九龙神火罩、阴阳双剑、豹皮囊（都已赠给哪吒）。其他：佩剑（与石矶、孙良打斗时使用）、宝锉（万仙阵使用）、八卦龙须帕（指落，杀死石矶后所夺）。