【原】无我无执觅真相——老子智慧【38】

无我无上无众生寿者皆以无为法；

如露如电如梦幻泡影应作如是观。

【原典】

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之。

【译文】

不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自我炫耀，反而功不可没；不自高自大，可为民众之长。

正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

【悟道】

六道轮回独自行，众生执我实无我。

 “无执”，佛法所言之“放下我执”，当世人不再执着于某些外在的东西，比如名和利，就不会失去自我。无我无执，是佛道儒三家共通之生命智慧。

《论语》载，“子绝四：勿意，勿必，勿固，勿我。”其意是说，孔子绝对不会犯如下四种毛病。一，不主观臆断；二，不把事情绝对化；三，不固化自我思维；四，不以自我为中心。

本节老圣人强调的也是“无我无执”的人生智慧。其言不同，其义一致。

“不自见”，即“无我”。但凡为人，皆具主观性。人之所见，往往非真；人之所思，往往非全。无我则进入空明之境，进而明白人生之真谛。
“不自是”，即无执无为，不主观臆断，不盲目发号施令。自以为是者执念于其所思所想，仿佛句句皆真理，以所知进行说教，因而常常被大道拒之门外。
“不自伐”，即不自我炫耀。道德修习，科学严肃，自我炫耀者满足于一知半解，夸夸其谈。如此一来，极有可能偏离大道，甚至走火入魔。
“不自矜”，即不自高自大。自高自大者往往不思进取，而大道是永无止境的。

值得说明的是，“无我”不是一种境界，而是一种事实。

一个人六根对应六尘产生六识而心绪纷繁错乱之时，是无我的；而一个人心不去攀缘六尘而落入有分之际，也是无我的。

圣人做的，是证到无我，而非达到“无我”之境界。因为无我，本来就是生命的真相。戒定慧，是世人修习“无我无执”的最好之法。

孟子曰，“人有不为也，而后可以有为”。真正的生命智者，善于选择，懂得取舍，灵活变通，顺其自然，趋吉避凶。