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查拉图斯特拉如是说的这一段的原话： Je mehr er hinauf in die Höhe und Helle will, um so stärker streben seine Wurzeln erdwärts, abwärts, in's Dunkle, Tiefe, - in's Böse." 完整的意思是：当他想向高处、向光明生长，他的根就会愈发强壮地向下、向着大地的方向生长，向着黑暗、深沉，向着邪恶。 这一节其实讲的是一个少年为自己的攀升感到郁闷，因为越是在高处，就越感到孤独(Bin ich oben, so finde ich mich immer allein)，也就是所谓高处不胜寒。 尼采认为，一个高贵的人（也就是身处高处的人）是一定不会受欢迎的，因为“Wisse, dass Allen ein Edler im Wege steht”（直译：你要记住，高贵的人总是挡住了别人的路）；同时，高贵的人妨碍了善良的实现（Auch den Guten steht ein Edler im Wege)，因为高贵的人是要去创造道德的，而不是服从于现有的道德(Neues will der Edle schaffen und eine neue Tugent. Altes will der Gite, und dass Altes erhalten)。 少年会因为孤独而感到郁闷，是因为他的高贵使他变得与“道德”格格不入、使他变得不受欢迎。查拉图斯特拉看到了这一点，于是便教导他“向着邪恶（ins Böse）”，也就是告诉少年不要被所谓的“善良”所牵制；同时，“向着黑暗（ins Dunkle）”是要告诉少年不要在意名声。 这也是尼采理论的核心理论——“超人”（Übermensch)理论。尼采热爱隐士，热爱那些不畏惧那些五花八门的虚伪的道德的人，热爱那些创造自身道德、为了意志的自由不顾一切的人。 而这句话同样反应了尼采的二元论哲学。他继承了叔本华的“个体化原理”（principium individuationis）。这个原理简单说就是：世界的本质是意志的冲动，而被我们所感受到的，是意志个体化之后的表象。关于意志的冲动，在查拉图斯特拉如是说中以“大地”（Erd）来比喻；而世界的表象，在《悲剧的诞生》中是用光明神阿波罗来比喻的，而在《查》中，也同样用光明（Helle）来比喻。 尼采认为，意志的冲动是非常盲目而混乱的，但是人们总是试图用所谓“道德”来掩饰这种意志，这是虚伪而毫无意义的。人们应该正视这世界的本质（“向着大地”，erdwärts），才能使我们找到真正的目标，并向者阳光生长（in die Helle）。 个人认为这两种理解方法其实是殊途同归的。 * 本站部分内容来源自网络，仅作分享之用，侵删。 |
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