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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。 内容简要： 反者，道之动；弱者，道之用。 老子向我们阐述“道”应该如何运用，人应该如何归“道”。首先要让道动起来，然后让道用起来。 前面讲过：“孰能浊以静之徐清？孰能安以久，动之徐生？”“浊以静之徐清”就是“反者，道之动。”“安以久，动之徐生？”就是“用”。 “反者，道之动”。 工业革命开始的标志是蒸汽机的发明，蒸汽机解决了动力问题。 据说蒸汽机的发明和科学家烧开水有关系。水开了，水蒸气把锅盖顶起来了，科学家看到开水的力量这么大，就联想到，如果水一直烧，就会一直产生蒸气，力量会变得很强，后来蒸汽机就被发明出来了。 当水只是水的时候，因为温度不够，性质没法发生改变。人也是这样，人是有道的，前文说过“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”人是能得道的，是有道的。
关键是得道就要像水从冷水变开水一样，持续不断的烧才能够有蒸气的产生，这便是凡夫修道。所以“道之动”首先要让“道”像水变成开水又产生蒸气一样，让“道”萌动起来，“道之动”就是道的力量在我们身上开始产生。 水的力量是通过加热产生蒸气来的，大自然也是这样，云腾是雨，水变成水蒸气上去之后开始集成云，云再化成雨下来，这是水的萌动。 人的道要萌动，就是通过“反”，反回去，由身到心，由心到性。道德、仁义、礼，由礼到义，由义到仁，由仁到下德，由下德到上德，由上德到道。 自己有“琭琭如玉，珞珞如石”的想法，立马发现，“反”回去，返回到万物一体；心里想要多得了，“反”回去，少则得；想走捷径了，立马告诉自己曲则全；骄傲了，立马想到“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻。”戒骄戒躁，开始谨小慎微，这些都是“反”。 当我们从有形返到无形，从有欲望返到没有欲望，从有分别返到没有分别的时候，我们的心就会越来越静。 水产生蒸气是通过“动”产生动力；而道是在致静的情况下产生强大的力量，叫“致虚极、守静笃”，这是实实在在修身、修心的功夫，时时“反”，日日“反”，月月“反”，必有体证。 “弱者，道之用。” 道的用是弱，就是能守到道里去，不再以刚强对待别人，“柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊。”，能够曲，能够枉，能够少，能够“不自是”，“不是见”，“不自伐”，“不自矜”，不以兵强天下，能够“豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释”。 这都是弱，但是这个“弱”不是软弱无能，而是柔韧、柔弱，有道的全体，才能够柔的下来。 当人有暴戾之气时，以为自己很刚强，其实是真正的弱，是软弱，因为自己被戾气所控制；当能做到《道德经》里所说的柔弱，才是真正的强，内心泰然自若，处万物而不动。 然后可以曲成万物，这就是道之用，把自己居到道里面去，观的都是真相，用的都是上善之方。 居善地，心善渊，然后绵绵若存，用之不勤。像打太极一样，看上去柔柔的，看不出来发力，力都在里面，这叫“弱者，道之用”。 内心坚定而始终保持祥和的人，离道很近，因为他能够把“弱”用出来，当然这个“弱”不是装出来的，而是来自于内心的笃定。 让我们自己通过静把道的力量萌动出来，然后通过弱把道用出来，这样就能够化育天下。
天下万物生于有，有生于无。 我们普通人只知道天下的万物都是“有”组成的，殊不知“有”从“无”来。 就像树是由种子长大的，一件事情是由一个想法产生的一模一样，而我们种什么种子，产生什么想法，决定了我们拥有什么。 种一颗善的种子，种一棵道的种子，我们会收获善，收获道，收获与道相当的人同频共振，从而收获这个世界的美好，这便是“无”的力量。 世人只是在“有”上孜孜不倦的追求，却鲜有人可以“反”、“弱”，回到道里去，抓住“无”的力量。“执古之道，以御今之有”，“能贵食母”的人通过“无”而生“有”，这种“有”才能够长久，天长地久。 所以执着于“有”的人很难得到“有”，能够虚极静笃，归于“无”的人应时而动，坦荡自然，“无”中能生万“有”，所以要归道。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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