【原】《三苏词典》词条之一：寄题清溪寺

清溪寺，位于湖北远安县南六十五里处。宋嘉祐四年，即公元1059年冬，苏轼和苏辙为母守丧期满，与父亲苏洵一起从四川眉山出发，乘船沿岷江南行，经长江到湖北登岸，陆行赴汴梁候职，途经远安，父子三同游此寺，苏轼、苏辙分别以此题赋诗。因有鬼谷子旧居在此，故二苏诗下皆注：“在峡州（今湖北宜昌），鬼谷子之故居”。

苏轼诗云：

口舌安足恃，韩非死说难。

自知不可用，鬼谷乃真奸。

遗书今未亡，小数不足观。

秦、仪固新学，见利不知患。

嗟时无桓文，使彼二子颠。

死败无足怪，夫子固使然。

君看巧更穷，不若愚自安。

遗宫若有神，颔首然吾言。

苏辙诗云：

清溪鬼谷子，雄辩倾六国。

视世无足言，自闭长默默。

苏、张何为者，欲窃长短术。

学成果无赖，遂为世所惑。

颠倒卖诸侯，倾转莫可执。

后世何不明，疑我不汝及。

谁知居深山，玩世可终日！

君观二弟子，死处竟莫得。

客齐自披裂，投魏求寄食。

悠悠清溪中，石乱流水急。

溪鱼为朝餐，老死得安穴。

居乱独无言，其辩吾不测。

兄弟二人分别表达了对鬼谷子及其弟子苏秦、张仪的看法，基本都批评他们逞口舌之快，不仅没能保家卫国，甚至自己都不得善终。

      注：

      鬼谷子：姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，但是具体是那里还有争议，且很大。

     《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共十四篇，其中的转丸，却乱已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。