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《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。 插图出至于陈丝雨的《山海经》 路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》  贯匈国  注解 海外南经：《海外南经》以结匈国为起点，从西南向东南对所经过的地方逐次展开叙述，它位于《南山经》所述地域的南面，大致在今中国的南部，具体位置难以确定。 “海外”中的“海”不能简单地理解为海洋或大海，而是指国土，“海外”就是指古代中国中心区域之外未开化或尚未被人充分了解的极远之地。 白话文：
注释：
贯匈国人：
贯匈国人，自前胸到后背有一个贯穿的大洞，所以出行时以木棍穿胸而过，两人抬之。  汉·画像石·贯匈国人 清·吴任臣，近文堂图本《增补绘像山海经广注》，贯匈国人上身赤裸，下着短裤，木棍穿胸而过，两人抬之。  贯匈国人 《山海经》、《淮南子》、《异域志》等所记述的“穿胸”应是我国古代南方及周边地区包括海南岛及雷州半岛一带的宗教习俗。 这一带地区历史上为百越民族聚居地，民族文化杂糅，社会发展缓慢，为文化演进后发之区。 “穿胸”是古老的巫术形式，它原是南方古代族群的宗教行为，后为百越后裔以及汉化的百越后裔和移居此地的汉族居民所传承。 随着原始宗教的式微，“穿胸”巫术终难一见，代之于穿颊、肚、掌、舌等部位，但“穿胸”是此地当时社会原始宗教普遍的巫术形式，所以盛行这一习俗的族群被称之为“穿胸民”。 但古人对“穿胸”所做纯生理的解析和想象是错误的，“穿胸”其实只是一种宗教仪式。现仍以残存的宗教形式演绎，它为南方的文化追溯远源。 在我们今天的西南一些民族的原始宗教有较强的巫术技能，例如： 彝族神职人员苏尼巫术能力很强，作法时，借助幻想中的“阿莎”附体，全身战颤，且跳且唱，代神言语，直到嘴角吐沫，声嘶力竭，扑倒在地为止。 有的苏尼还练就一副纯熟的特技，如用口叼上百斤的死羊旋转不止，将燃烧的竹节吞入腹中。  彝族苏尼 纳西族的巫师桑尼的巫术能力更让人叹为观止，在祭祀活动中，他可以口叼一块烧红的犁铧（外包一层棉花）赤脚爬上一架36层的刀梯。下来后还可以裸脚跳踏火舞，并表演用舌头舔烧红的犁铧。 旱船，山西清徐地面活动较为普遍的民间文艺形式。因为它的表演技艺简单，道具制作经济，是一项群体表演形式的节目。  划旱船 个人猜想：贯匈国人有可能也信奉类似“划旱船”这样的民俗： 贯匈国人的打扮，前后两个人并不是真人，中间的木棍与前后两假人是一体的，然后架在中间这位贯匈国人身上，整个装扮是为了民俗的表演。 贯匈国人传说：贯匈国是比较著名的海外方国之一，在《淮南子》中被称作“穿胸民”。这里的人胸前都有一个大洞。 据说当年大禹会诸侯于阳城，防风氏迟到了，大禹一怒之下将其杀死。但这并没有影响大禹的声望与德行，相反，天上有两条龙归顺大禹。 大禹便命这两条龙为其驾车，由范氏来驾驶它们。后来大禹坐着龙车巡游四方，经过南方防风氏旧址，防风氏后裔看见大禹来了，不由得想起血海深仇，张弓搭箭怒射之。 不料，恰在此时天雷大作，两条龙竟驾车飞腾而去。防风氏的后裔知道闯下弥天大祸，便用利刃刺穿自己胸膛而死。 大禹感念他们的一片忠孝之心，命人用不死草塞进他们胸前洞中，使他们死而复生，这些人就是贯匈国的始祖。 在贯匈国，有地位的人既不乘车也不坐轿，而是赤裸上身，让人用竹竿或木棍穿过他胸前的洞，这样抬着走。”。  大禹 贯匈国在臷国的东边：臷国，一说今广西境内；也有说今老挝北。 综上，贯匈国从理论上来讲，一是越南的北边或云南的底部东南边；二是广西境内。  海外四经·海外南经 . 欢迎继续阅读下一篇：国学《山海经》海外南经——厌火国人，专业玩杂技喷火的部落。 也许您接触了更多的西方文化或者是日韩文化，孰不知日韩文化来源于何处！中国文明从夏朝建立以来有3900多年的历史，中国文化就更长了，那得从伏羲、女娲算起。老祖宗们的智慧在早期就好比“咿呀学语”的婴儿到文明盛世，万国来朝，每一步都是有脚印可寻的。 此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详。 |
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