陆象山先生墓

zqbxi 2022-04-12

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（一）首先是我的坐骑，驮着我一路翻山越岭来到了金溪，先在青田万福桥上合影一张，由于这里是古官道驿站，以前也是古赣通往福建地区。现代的机械停在将近五百年的古桥上，有一种古今在一的历史感觉。走过古桥上，可以好像看见以前远行的人们经过这里，路途艰辛又遥远，必定在这座桥边停下脚步，捧一手清河水，歇息乘凉会。

（二）事实上计划来象山墓也是因为距离也就五十公里，还算比较近，在导航地图上这个地方没有任何人上报过有图片，也不知道实际的地方修建的如何，以为又会是像上次去鹰潭仙人古寺那样，骑行很久的狭窄的乡间小道，但事实上这处古迹地点在金溪作为旅游开发，同时也是江西省重点的文保单位，算是得到了很妥善的修建，配套的服务设施也很完善，只是可能作为历史名人当世大儒，如今的人们前来游览的却很少，不过却乐了我这种喜欢幽静探险的。喜欢这种僻静的好地方，就像明珠一样，不知道下一处的地方带给多少的惊喜。然后下面我在地图上标注了地点线路。象山墓位于江西省抚州市金溪县江陆坊乡陆坊村，靠近济光高速与G206烟汕线。

（三）首先进村子前，在前面就已经树立了好大的一处牌坊，百世大儒，左右两边题意大致是说陆象山创立的心学学派，古今算来也是很伟大的一件事，进了牌坊的左边就是村民自己开的一处客栈，不过来的人太少，只停了一辆车，右边的空地就是停车场，很适合自驾旅行的来。

（四）进了石牌坊，就有树立的很长的影壁，上面刻字介绍了陆九渊的学术介绍，还有一处石刻的三陆的介绍画面墙画。

（五）然后就这边有刻好的，墙面上的游览图。进山前需要先经过村子的居民区一段路，也是一些比较老的房子，外表面都修缮了一些，保护的还算好。

（六）刚一出村子，走到河流的一段，没仔细看古碑，按照游览图的显示前面就是青田石桥，未见古桥，先听水声，眼看遄遄的流水流动着过桥而来，一面面像小船的船尖石桥墩，排排而立，五月的阳光照射，对面河岸的古树。一副随便一张都是风景画的画面就直接快速奔入进你眼前，让你不由心生激荡，虽然来的时候也没有做功课，了解过这段古桥，但是走到古桥上，看到这风景，桥边两岸的油菜花，桥身布满的绿色，各种草木。就突然有感觉，这一定是一处有故事的古桥，它告诉你，风雨五百年，愿化身石桥，等待经过的那个你。

（七）桥的前面就立有古碑，以及一块金溪县人民政府加入重点文保的石牌，已经破损一角，这块古碑已经从中间裂开，不过看历史痕迹，居然是一块真的留下来的古碑，明嘉靖十五年（1536年）间修建的桥，初名广济桥，后来到清代破损严重，道光十年（1830年）金溪知县集资重修，更名为青田万福桥，而桥头的这块碑也是知县当年提留下来的，大意就是修桥经过，最后的题尾，刻有三个印章，一处可能是知县的公章，两处可能是知县的私印，我也没有仔细看。然后摘录一段关于青田万福桥的修建故事以及得名的缘由，因为往往这种真实的在你面前的古迹，然你忍不住不去更细细的区了解，解读它，这里细细想来，古代的一方地方父母官都特别喜欢架桥修路，为广大人民带来方便的时候，也留下了题字提碑，记录下这难得的成绩，算是在任期为大家做的好事，然后后人能够了解这段功绩。初心我想大概谁都想在历史上留名千古吧，留一段历史佳话。所以才有那么多的文人骚客留下这么多传记，现在也成为了一段历史古迹了。下面摘录的是金溪公众号的引用。

该桥始建于明嘉靖十五年，名广济桥。清代道光十年（1830年）（另一说法是道光五年重修完成），由金溪知县主事集资重修，一色用青色厚石铺砌，桥头还立有知县胡钊应邀撰写的“青田万福桥记”石碑。碑刻清晰如故，仅有少数字迹损坏。

清道光年间，知县胡钊任期，百姓纷纷奏陈，青田桥年久失修，过往不便，多有老人、小孩涉水被淹。胡钊有心重修青田桥，但资金十分匮乏，当地乡绅筹建未果。时有抚州兴鲁书院教授周耀龙来金溪，胡钊知其乐善好施，便领周耀龙到陆坊东山岭祭拜陆象山墓。途经青田桥时，周耀龙见乡民皆涉水犯险过河，又闻胡钊欲修桥缺乏资金，便慷慨解囊，筹资3400贯将桥修好。修建工程由当地杨乡绅督工。

桥建好后，胡钊正欲为桥取名，但一时没有想到好名字。其时，有新娘出嫁路经。修桥的工匠想一睹新娘芳容，便刁难新娘，不让花桥过桥。同行的族长恐误了佳期，便让新娘下轿子给工匠道了一个万福，又分别向东南西北四个方向分别福了一福。胡钊看在眼里，说道：“青田桥已有好名字矣！新娘福了万福，就叫万福桥！”

万福桥桥长60余米，宽2米，桥墩11个。为了减少水流的冲击力，桥墩面对水流的一侧呈尖角状，顶端雕刻成12生肖动物首脑状态。由于年代久远，风雨侵蚀，桥墩雕刻已经有些模糊难辨。因为桥墩只有11个，所以只能刻11个生肖，缺的生肖为牛首。

为何要少刻牛首呢？令人百思不得其解。据村里老人说，原来，当年知县胡钊修桥时，也为此少一桥墩而费了不少心思。一日，其在青田桥施工现场，看到不少水牛涉水过河，遂灵机一动说道：“河里有如此多牛，桥面可减此动物也！”

青田桥在古时一直是官道要地，是古代赣东通往福建的官马驿道。据传，文天祥组织抗元义军时，为联络义社、争取兵源，就曾从这里经过。曾国藩亦曾亲率大军路过，在桥边驻军歇息。

（八）然后就是本来打算骑车直接过桥的，不过看落差也有个四米的样子，桥面长条石板有长凹槽，实在不敢冒险，然后还是稳妥点，下车然后将车推过古石桥，然后留下了在古桥上合影，其实平时水位不高的时候，可以直接从桥下旁边的河滩直接骑行过去，不过下面小河水流过的水看样子比较湿滑，稳妥起见，没有涉溪。

（九）站在桥面上经过时，惊奇的发现，修建古桥的桥墩首部留有石块连接铁件，推断可能是后期修缮，大概是道光年间，维修过的那最后一次，一般像这种工艺现在基本是不用了，古代修建的都江堰的沿岸石块防水提连接一般都是使用这种工艺，这样两块石块可以由连接铸铁件相互连接在一起。真的是惊叹古人的智慧，其实这个东西就相当于现代的紧固件的作用，更类似于螺栓一类，现在的桥梁也多是使用铆钉，螺栓。真的是惊讶到了我。可以看到这两块石墩块由中间的那小段铁件连接在一起，扁平的哑铃形状。请看下面这张图两块清石块的连接，现在看来，这都成了文物了。

（十）然后还有石墩处残留的一处石刻像，看了整个桥面的石墩，只有这一个上面还残留的可见一些。真的是比较遗憾。另外这里说一下，桥面的桥墩十一个，其实桥首的前端部分，在当初都是雕刻了生肖头像的，现在从侧面看过其实可以看到一处桥首有羊的生肖模样，其余的生肖石刻图案都不见痕迹了，都是这样，野外随着风吹雨淋，自然损毁了。

（十一）然后推车过了河对岸，有颗非常大的古枫杨树，根据上面订着的牌子，有400多年的树龄了，另外根据我的查证的历史说，据说这棵树是当年造桥的时候也一起栽种下来的，另外查找的资料上来看16年12月份冬季左右，这颗古树看样子非常的没有活力，枯枝断丫的状态，现在看来长满了垂下来种子，配上跟古桥在一起，真是不得不让人赞叹，风景独好，来这一趟血赚了。不过由于来的时间是五月份，车子可能这次加的机油不是太好，加上夏季温度25度以上了。经过余江跑来金溪100公里左右，热衰就有点严重，人跟车子都热的有点受不了，然后就把车子停在古树阴下面。

（十二）从古树垂下的枝条这边看向古桥，这风景，我实在感到词语匮乏，依然生机盎然的古树垂枝，五月强烈的阳光，流过古桥的小河水，对面树立的古碑，更让人平添几分意气。再回首荏苒青山依旧在。

（十三）在这边拍完几张照片后，就继续骑车一点点过小溪就到了这处象山书画院。在门口看了下，应该是文保单位设立的养护的工作人员住所，大门紧闭，没有一个人。

（十四）然后从这里左边上台阶，准备进入山里，首先经过的就是穷理亭跟蒙泉。穷理亭左右对联讲述了象山先生的一个小彩蛋，这里不介绍了，蒙泉，可能是真的来的人少，四方小泉水里面长满了青苔绿藻类。

（十五）然后继续登山石台阶，真是古径通幽处，有这感觉，一定是人来的太少了，两边都是竹林，然后左边有一处是陆氏家族墓群，没有在导览地图上看到有过去的路，然后就不打算钻树林过去了，继续前进台阶，台阶坡度修建的非常的合理，一点都不陡，我觉得更适合登山徒步游，据说象山墓修建还有这条路，都有南昌大学教授出资了修建的，可能是出于历史古迹学术保护原因，感谢。

（十六）一个人来上山，人少还是白天，还是有点瘆得慌啊。

（十七）然后往前继续前行还有一处修建的凉亭，没有去右边路上的凉亭，直接前面就到了象山墓前，墓前左右两边还有望柱两根，刻有字，这个我就不去断代了，看样子就是古迹。

（十八）墓前左右两边有象山先生的生平学术介绍，介绍了象山先生的学术思想，宇宙便是吾心，吾心及是宇宙。然后这些放在最后介绍下。

（十九）墓前的这块碑是金溪人民政府重立的，不禁让人感叹，先哲的思想有些真的是很伟大的，遗留的想法一点也不落伍。这就是明灯吧。

（二十）然后对着先生的墓三拜一下。后面还有一块残碑，应该是最初立的，还是后人修葺的。但是应该也挺久的了。

（二十一）拜完就从另一边来下山，这是立的省保单位。恩，历史真的是很厚重，留下这么多财富宝藏奇胜名迹在地图上，真的很有一种想走遍山川河水，看遍这祖国。好吧，一个省都够呛的，还是先游览好眼前。

（二十二）这是下山来的路，可以看到石板台阶上全是枯枝树叶的，没有丝毫人气，一点痕迹也没有，真是的一处隐居的好地方。

（二十三）下山的时候可以经过陆梭山墓，然后也去看下。文保单位碑都小了一号。然后碑前写着宋隐君子陆梭山先生。前后的墓碑都是复刻的现代碑，后面的一块留有的墓志铭比较长，由于长满了青苔已经有些模糊不清了。

（二十四）然后下面是关于三陆的介绍

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

陆九韶（1128-1205年），字子美，号梭山居士。抚州金溪人。陆九渊的四哥。与弟陆九龄，陆九渊合称“三陆”。曾与朱熹进行《西铭》论战，指出朱熹太极之失，“不当于太极上加无极二字”。又曾谓“晦翁（朱熹）《太极图说》与《通书》不类”。筑室梭山，自号梭山老圃，讲学其中。嘉泰己丑年卒。著有《解经新说》、《州郡图》、《家制》等。

陆九龄（1132-1180），字子寿，金溪归政（今江西省金溪县陆坊乡）青田村人，人称复斋先生。

（二十五）拜完就继续下山了，旁边还有池塘种满荷叶，然后一只野鸡竟然直接撒腿跑过面前，看到有一处伴月泉，从旁边下去，然后发现就是乡下修建的小水沟子，也长满了绿色藻类了。